成语典故与项羽有关的诗词_成语典故与项羽有关的诗词
1.关于古人自强不息的成语典故
2.有关函谷关的诗句
3.杜牧评价项羽自刎的成语？
4.成语沐什么而冠
5.关于楚国和秦国的文言文
6.关于“鸿沟”这个典故，是什么意思
韩信垂钓典故
一饭之恩，这一成语出自《史记·淮阴候传》，说的是韩信年青时的故事。韩信，西汉初期著名军事家，江苏淮阴人。秦末农民起义时初属项羽部下，因未得重用继归刘邦。相传韩信年青时期，因家境贫苦，生活撩倒，曾受过“胯下之辱“。韩信曾在一个亭长家里宿食。亭长的妻子有意不给他吃饱，借以锤炼意志。一日，韩信来到城外钓鱼，因三餐不食饿得慌，在河边洗衣的一位老妇同情他，主动供给饭食。韩信发誓说：“我将来一定报偿您的恩德。“后来，韩信被刘邦封为楚王，他回到淮阴，即拿出千金重赏漂母，报答她的“一饭之恩“。
据《水经注》载：“淮水右岸即淮阴，昔韩信钓于此“。韩信钓台位于今江苏省洪泽湖淮阴县码头镇，湖中港汊纵横，水草茂密，为淡水鱼类繁育场所，此地乃是人们极好垂竿的地方。
漂母墓位于淮阴县码头镇东约三华里处，俗称泰山墩。
北魏郦道元在其所著的《水经注.淮水》中写道：“淮阴故城东西两冢（冢：坟墓）西者漂母冢也，周回数百步，高十余丈。”现墓直径50米，高20米，仍显得格外壮观。墓北有石碑两方，其一碑高1.25米，宽0.6米，建于民国十九年，正碑上刻“漂母墓”三字，并有附文，记载漂母食信于淮阴的事迹。其二侧碑是清光绪三十二年为护墓而立，上刻“遵奉清河县宪李‘漂母古墓禁止取土’，批示严禁，并责承该乡保，实力保护，光绪叁拾贰年肆月拾叁日”。
兴汉三杰之一的韩信，出生在淮阴县码头镇。《史记》载：“信年少落魄，曾约（钓鱼）于淮阴城下，漂母见信饥于食数十日”，便以食赐之，并激励韩信上进。秦未，韩信辅佐刘邦得天下，受封楚王，都下邳，念念不忘漂母之恩，赠千金以报，可惜漂母已逝，“增陵以报母”，韩信传达室令部属取土圆坟，筑成此冢。
淮阴天节孝祠，以正堂祀漂母，历代文人墨客慕名凭吊，唐代诗人刘长卿吟诗云：“昔贤怀一饭，兹了已千秋，古墓樵人识，前朝楚水流，诸萍行客荐，山木杜鹃愁，春草年年绿，王孙此旧游。”
在码头镇上原还有漂母祠，当时的祠堂前临淮水，庙画母像，门额上横写道：千金一妪。联云：姓名隐同黄石远，英雄设在赞侯先。现祠堂已毁而古墓尚存。
注：另外，在现老淮安即淮安市楚州区萧湖还有一处韩候钓台。不知何故。
关于古人自强不息的成语典故
1. 关于渡江的诗句
2. 关于渡江战的诗句
关于渡江的诗句 1.渡江 诗句
渡 江
明张弼
扬子江头几问津，风波如旧客愁新。
西飞白日忙于我，南去青山冷笑人。
孤枕不胜乡国梦，敞裘犹带帝京尘。
交游落落俱星散，吟对沙鸥一怆神。
译文：
徘徊在长江岸边，几番求渡却不得；江上风雨烟波一如旧时模样，而我这渡客却又添了新的愁绪。
夕阳易逝，岁月催人老，两岸的巍巍青山冷眼看着我一路向北，它自岿然不动也无所谓人世的岁月无情。
一个人在漫漫旅途中，难以承受对故乡的思念，我那经历了一路颠沛而破旧不堪的裘衣，似乎还沾染着京都的风尘。
旧日里一起游学论道的相投之人如今四散分离，都不止漂泊何处了，只剩我孤身一人对着沙鸥吟诗发愣，伤感着离别与孤寂。
情感：表达对故乡、亲友的思念之情，抒发离别的感慨和愁绪。
2.渡江的诗词鉴赏
这作者长久漂泊在外，现在打算回归家乡，可是，到渡口打听才知道，江水高涨客船不敢出行，这样的情景，当然让归心似箭的作者心烦意乱，所以说“客愁新”。第二联，作者转过话锋，写到了太阳与青山，但这里绝不只是为了景物描写，上一句说“白日忙于我“，其实是反语，意在说明自己在外奔波忙碌，下句说青山对着自己冷冷发笑。青山笑作者什么？从全诗看，作者之所以离乡背井，也只是为了追逐功名，显然作者在说青山冷笑他这样做，实则是作者自己在反思。第三联就更直接地说明作者自己在思念家乡了，后一句再直白地说明自己来到京都本希望获得功名，却落得破裘满风尘的下场。最后一联，进一步写自己在京都的生活境况，说自己并没有结识多少朋友，而且还四散飘零，自己就象一只沙鸥一样归无定所。全诗抒发的思乡之愁是浓郁而哀伤的，在抒情手法上既有直接表达，又有借用景物衬托，显得比较灵活。
3.有关渡江战役的诗歌
纪念渡江战役胜利60周年 60年的回忆， 来自于那惊心动魄的时刻。
60年的自豪， 起源于那坚强战斗的胜利。 长江、天险？哼！还不是被英勇的解放军甩在身后。
啊！我记得、我记得那冲天的炮火，那如雨的弹梭。正从战士们的身边飞过。
但是，我们的战士从没退缩过。 这就是战士的精魂，！那永不言输的精神！ 我也记得当那被鲜血染红的旗帜插在敌人的城楼上时。
战士们那疯狂的喊叫、夺眶的热泪。那才是他们的心，一颗颗渴望胜利的心。
这一切都预示着我们伟大的祖国将步入一个新时代道路，不是吗？。
4.明代诗人张弼写的渡江的诗句赏析
渡 江 [明]张弼扬子江头几问津，风波如旧客愁新。
西飞白日忙于我，南去青山冷笑人。孤枕不胜乡国梦，敞裘犹带帝京尘。
交游落落俱星散，吟对沙鸥一怆神。 译文：徘徊在长江岸边，几番求渡却不得；江上风雨烟波一如旧时模样，而我这渡客却又添了新的愁绪。
夕阳易逝，岁月催人老，两岸的巍巍青山冷眼看着我一路向北，它自岿然不动也无所谓人世的岁月无情。一个人在漫漫旅途中，难以承受对故乡的思念，我那经历了一路颠沛而破旧不堪的裘衣，似乎还沾染着京都的风尘。
旧日里一起游学论道的相投之人如今四散分离，都不止漂泊何处了，只剩我孤身一人对着沙鸥吟诗发愣，伤感着离别与孤寂。 （1）“客愁”在诗中表现在哪些方面？请加以概括。
奔波忙碌（几问津、忙于我），孤身在外（孤枕），思念家乡（乡国梦），朋友零落（交游落落）。 （2）指出“吟对沙鸥一怆神”中“沙鸥”意象的作用。
以到处飞翔的沙鸥衬托作者的孤单漂泊。第（2）问：指出“吟对沙鸥一怆神”中“沙鸥”意象的作用。
（2分）参考答案：以到处飞翔的沙鸥衬托作者的孤单漂泊。（4）分清修辞，明辨技巧。
（怎样写的？）（鉴赏——体悟佳妙）抒情方式：直抒胸臆、间接抒情（借景抒情、融情于景等）。修辞格：对偶、排比、反复、比喻、比拟、夸张、借代、双关、互文、叠词。
表达技巧：赋、比、兴，渲染与烘托，对比与衬托，联想与想象，象征与用典，动静结合，虚实相生，化抽象为具体，托物言志，借古讽今，寓情于景等。炼字也常常作为鉴赏的考查点。
在一首诗中，“表达技巧”的使用显得最丰富、最灵活；对于一首诗的理解，“表达技巧”常常最关键、最重要；高考中，“表达技巧”的考查“设点”最多、“考频”最高。考生如果对这些表达技巧不熟悉、不了解，就会出现答题障碍，不能真正读懂一首诗，更谈不到上升到理论层面去鉴赏了。
所以只有明辨表达技巧才能体悟诗歌的佳妙，明辨表达技巧是能够进入鉴赏层面去欣赏古诗的保障。
5.关于泛舟的诗句
泛舟
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻；
向来枉费推移力，此日中流自在行！
张孝祥《西江月》
满载一船秋色，平铺十里湖光.波神留我看斜阳，放起鳞鳞细浪.
明日风回更好，今宵露宿何妨？水晶宫里奏霓裳，准拟岳阳楼上.
李清照《如梦令》
常记溪亭日暮，沉醉不知归路.兴尽晚回舟，误入藕花深处.
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭.
朱彝尊《桂殿秋》
思往事，渡江干，青蛾低映越山看.
共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒.
关于渡江战的诗句 1.有关渡江战役的诗歌
纪念渡江战役胜利60周年 60年的回忆， 来自于那惊心动魄的时刻。
60年的自豪， 起源于那坚强战斗的胜利。 长江、天险？哼！还不是被英勇的解放军甩在身后。
啊！我记得、我记得那冲天的炮火，那如雨的弹梭。正从战士们的身边飞过。
但是，我们的战士从没退缩过。 这就是战士的精魂，！那永不言输的精神！ 我也记得当那被鲜血染红的旗帜插在敌人的城楼上时。
战士们那疯狂的喊叫、夺眶的热泪。那才是他们的心，一颗颗渴望胜利的心。
这一切都预示着我们伟大的祖国将步入一个新时代道路，不是吗？。
2.渡江 诗句
渡 江
明张弼
扬子江头几问津，风波如旧客愁新。
西飞白日忙于我，南去青山冷笑人。
孤枕不胜乡国梦，敞裘犹带帝京尘。
交游落落俱星散，吟对沙鸥一怆神。
译文：
徘徊在长江岸边，几番求渡却不得；江上风雨烟波一如旧时模样，而我这渡客却又添了新的愁绪。
夕阳易逝，岁月催人老，两岸的巍巍青山冷眼看着我一路向北，它自岿然不动也无所谓人世的岁月无情。
一个人在漫漫旅途中，难以承受对故乡的思念，我那经历了一路颠沛而破旧不堪的裘衣，似乎还沾染着京都的风尘。
旧日里一起游学论道的相投之人如今四散分离，都不止漂泊何处了，只剩我孤身一人对着沙鸥吟诗发愣，伤感着离别与孤寂。
情感：表达对故乡、亲友的思念之情，抒发离别的感慨和愁绪。
3.怎样写关于纪念渡江战役胜利六十周年的诗歌
帆 影
耳畔仿佛响起了隆隆的炮声，
眼前仿佛飞扬着如梭的帆影。
枪林弹雨撕裂了帆片，狂风恶浪湮没了桅灯。
小船铺天盖地驶向南岸，
帆影猎猎刮起了雷霆万钧。
百万雄师过大江，虎踞龙盘怎挡得住一江帆影。
为蒋家王朝唱一首挽歌，
帆影呼啸犹如风卷残云。
金陵回到了人民的怀抱，
悲伤之城从此获得了新生。
六十年沧桑巨变，
六十载风雨兼程，
渡江纪念碑那巍巍的帆影，
依然激励古城高歌奋进。
4.《我军横渡长江情景》文中描写渡江战斗场景的句子
紫风历二百四四年夏，凉河西岸的横领山地，打了一场罕见的恶仗。
战事已经结束。秋天的暮色中，红色衣甲的步兵骑兵已经退到主战场之外的南部山头，大纛旗上的“晋”字尚依稀可见。主战场北面的山头上黑蒙蒙一片，黑色旗甲的兵团整肃的排列在“风”字大纛旗下严阵以待，愤怒的望着南面山头的晋军，随时准备再次冲杀。南面山头的晋军，也重新聚集成步骑两阵，同样愤怒的望着北面山头的紫风军，同样准备随时冲杀。
血红的晚霞在渐渐消退，双方就这样死死对峙着，既没有任何一方撤退，也没有任何一方冲杀，谷地主战场上的累累尸体和丢弃的战车辎重也没有任何一方争夺。就象两只猛虎的凝视对峙，谁也不能先行脱离战场。
5.为渡江战役写的诗是
这首诗是近代无产阶级革命家于1949年创作的一首七律《七律·占领南京》。
诗中概括了诗人（）将革命进行到底的思想，表现了彻底打垮国民党派的信心和决心，表达了诗人解放全中国的必胜信念。原文：钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。译文：革命的暴风雨震荡着蒋家王朝的都城南京，以百万雄师突破长江天险。
以雄奇险峻而著称的古都南京城回到了人民手中，她比任何时候都美丽。这天翻地覆的巨大变化，足以令人慷慨高歌和欢欣鼓舞。
应该趁现在这敌衰我盛的大好时机，痛追残敌，解放全中国。不可学那贪图虚名，放纵敌人而造成自己失败的楚霸王项羽。
自然界如果有知，它会体察到兴盛与衰败这条不可改变的法则。不断地变异、不断地发展、不断地前进，这是人类社会发展的必然规律。
扩展资料：
它们是全诗的总起，形象地描绘了解放军强渡长江攻占南京的雄伟场面，既写出解放军渡江进军的神速，又写出渡江进军的勇猛气势。正当敌人还梦想卷土重来的时候，解放军已浩浩荡荡渡过了长江，以迅雷不及掩耳之势直捣敌人巢穴。
在解放军压境的隆隆炮火声中，南京犹如黄叶惊飞鸟兽走散。全诗开头异峰突起，气魄不凡，有如泰山压顶，雷霆万钧。
语言简洁有力、形象鲜明。颔联讴歌南京的解放。
这里的“今胜昔”三字，凝结着爱与恨的深邃感情，想着过去百孔千疮的“帝王州”，人们对统治极端的仇恨；南京在军事上自古就是形势险要，今天已经掌握在的手里，更加显得雄伟壮丽；在政治上，过去这里是统治者统治根深蒂固的地方，今天它成为人民的英雄城市，换了人间，出现前所未有的崭新面貌，真正显示出其雄姿秀色，比以往任何时代都更加雄伟，英姿勃发。南京的解放，标志着中国革命取得了决定性的胜利，这是一个具有伟大历史意义的。
渴望胜利的全国军民都在为这旋转乾坤的巨大变化和空前伟大的历史而慷慨激昂、鼓舞振奋。“天翻地覆”这成语既写出变化的巨大，又显出意义的伟大。
“慨而慷”一方面赞扬了的壮志和英勇，一方面表达举旧欢腾闻风而起的豪情。这些语言刚健有力，豪情奔放。
颈联指出要将革命进行到底。这两句是“将革命进行到底”战略思想的集中表现，是全诗的灵魂。
这是军事思想的艺术化表述。接着又从反面总结了历史上悲剧人物项羽的惨痛教训，给读者以明鉴：“不可沽名学霸王”。
一个“不"字，显得烛照幽深，清配理智、彻底。这一联从历史到现实，一反一正，饱含哲理，巧用典故，生动形象，告诫及时，教诲深远。
尾联揭示不断革命、不断改革、不断前进是人类发展的必然规律。“天若有情天亦老”一句出自唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》，借用它写在这首诗里赋予了新的意义：自然界四季变化，运行不息，使天地万物新陈代谢永不休止，这是符合客观事物发展规律的。
而不断向前发展，不断的革命和改革，正是人类社会的正常规律。这里清楚指明了前面所描述的历史，即国民党的覆灭和中国革命的胜利，是社会发展的客观必然的规律，揭示了“社会主义制度终究要代替资本主义制度，这是一个不以人们的意志为转移的客观规律。”
不仅这佯，而且也指明了前面所提出的“将革命进行到底”的论点是完全符合社会发展规律的客观真理。革命人民响应的号召，将革命进行到底，彻底消灭国民党派，正是行天下之“正道”，是完全符合历史发展规律的。
这首诗风格豪放，笔意雄奇，在艺术上值得称道的有两点：一是叙事与议论、诗情与哲理的完美结合，是政治家、思想家、军事家与诗人的多方智慧相结合的艺术结晶；二是典故运用生动贴切、深刻到位，是历史典故和现实斗争结合得恰到好处。全诗运用了七个典故，这首诗也是诗词中运用典故最为绵密的诗作之一。
百度百科-七律·占领南京。
6.初三历史题,关于渡江战役和诗
一、将革命进行到底 1.国共争取和平的方针和斗争 （1）发出“将革命进行到底”的伟大号召？ ***不要和平吗？到1948年底，国民党军事败局已定，为挽救其灭亡的命运，国民党内部开始酝酿发动新的和平攻势，以作缓兵之计。
于是在军事斗争之外又出现了新的、复杂的政治斗争的局面。美国取了支持桂系李宗仁取代蒋介石、由李宗仁出面同***和谈的策略。
1948年12月底，桂系白崇禧抢先打出“和谈”旗帜，逼蒋下台。蒋介石在遭到军事上的溃败和美国及国民党内部的压力下，不得已在1949年元旦发出“求和”声明，条件是在保存伪宪法、伪法统和军队下与***“和谈”。
其实质是要保住国民党的统治权。蒋介石再一次玩弄和平的阴谋。
针对蒋介石的和平，在1949年新年献词中揭露了美帝国主义和国民党派的这一阴谋，并向全国人民发出了“将革命进行到底”的伟大号召。 （2）蒋介石发出“求和”声明，企图作缓兵之计 2、国共北平和谈 （1）背景：但为了迅速结束战争，实现真正的和平，减少人民的痛苦；再次检验蒋介石集团和谈的诚意，使全国人民认清其和平的面目。
同时国民党仍然占有长江以南、长江上游及西北等广大地区，若国民党顽固到底，必将增加解放军的伤亡。于是在声明中提出了和平谈判的八项条件。
蒋介石走投无路，被迫于1月21日宣布“引退”，“由李副总统代行总统职权”。但是，他的引退并非真正交出职权。
早在下野之前，他就在政治上对国民党党、政、军的人事进行了大变动，安排自己的嫡系、亲信担任要职；在经济上已通过各种手段将各大银行和老百姓的存款洗劫、搜刮一空；在军事上建立了海上锁链，以营造自己的最后落脚点——台湾。蒋介石离开了总统的宝座后，坐镇溪口，仍在幕后指挥。
蒋介石引退后，代总统李宗仁表示愿意和谈，企图与***划长江而治。 （2）概况： 时间：4月1日--4月20日 代表：***-- 国民党—张治中 结果：双方达成《国内和平协定》最后修正案，但拒绝在和平协定上签字。
影响：彻底揭穿国民党和谈的 比较重庆谈判和北平谈判 相同点：⑴都由国民党主动提出，国民党都是和谈⑵都揭穿了国民党和谈，真内战的阴谋，表明了***争取和平民主的诚意⑶都由***提出谈判方案⑷都有美国插手⑸都被国民党破坏⑹都没有阻止或结束内战，但都是中国民主政治进程中的重要机遇。 不同点：背景不同：重庆谈判时，国民党在政治、经济、军事、外交上占有很大的优势，但迫于国内外舆论压力和内战准备工作尚未完成，于是三次电邀谈判。
北平谈判时，即将取胜，国民党内部分裂，败局以定，不得不发出求和声明。目的不同：重庆谈判时，国民党是为发动内战争取时间，并企图把内战的责任推给***。
而***则是为尽力争取和平，揭露美蒋阴谋，团结教育人民。北平谈判时，国民党是为争取喘息时间，继续进行内战。
***则是为迅速结束内战，实现国内和平，减少人民痛苦。内容不同：重庆谈判的焦点是和军队问题。
北平谈判的焦点是革命是否要进行到底问题。两次谈判最主要不同是***力量及地位发生变化。
由于国民党自绝于人民，中国人民革命军事委员会和中国总司令便于4月21日向解放军发布了向全国进军的命令。百万雄师横渡长江。
阅读《渡江作战示意图》，4月21日，渡江战役开始，从江苏江阴到江西湖口，分三路渡江作战。国民党苦心经营的长江防线不堪一击，顷刻崩溃。
（2）占领南京 时间：4月23日， 意义：国民覆灭。李宗仁逃回桂林 《七律·占领南京》 （3）向全国进军 4、七届二中全会的召开 （1）时间、地点：1949年3月 河北西柏坡 （2）内容：工作重心、基本方针、基本政策、总任务、工作作风 （3）意义：重大问题 注意：会议解决的问题，实质是夺取、建立、巩固的问题。
工作重心转移与标志：八七会议时党的工作重心由城市转移到乡村，以土地革命和武装斗争为工作中心。标志：秋收起义进军井冈山。
两次转移都是历史转折关头形势发展的需要，（大革命失败后革命处于低潮；三大战役后即将胜利）也是***远见卓识的体现。 二、胜败的原因 原打算“5年”的战争为什么仅用了不到3年的时间就取得了胜利？ 1、国民党败因 （1）政治孤立、失去民心 时期，国民党统治的特征是独裁、内战、卖国。
两条战线使国民党面临全国人民包围的灭顶之灾。 （2）军队厌战，士气低落 战争性质决定人心向背，人心向背促成了国民党军事优势迅速向劣势转化。
（3）贪官横行、政治腐败 沦陷区人民称接收大员们是“三洋开泰”（捧西洋、爱东洋、要现洋），“五子登科”（ 车子、房子、金子、衣服料子、）。蒋介石直到1948年才得出结论：“在接收时许多高级军官接收财，奢侈荒*，沉溺于酒色之中，弄得将骄兵逸，纪律败坏，军无斗志。
可以说：我们的失败，就是失败于接收。” 。
有关函谷关的诗句
1. 关于古人自强不息的诗句
关于古人自强不息的诗句 1.关于自强不息的诗
1.与天地兮比寿，与日月兮齐光------战国.楚.屈原<<；涉江>>
2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索------战国.屈原.<<；离骚>>
3.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒------战国.屈原<<；渔夫>>
4.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔------屈原<<；离骚>>
5.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已------三国.魏.曹操<<；龟虽寿>>
6.健儿须快马，快马须健儿------北朝民歌.<<；折杨柳歌辞>>
7.刑天舞干戚，猛志固常在------晋.陶渊明<<；读山海经十三首>>
8.直如朱丝绳，清如玉壶冰------南朝.宋.<<；代白头吟>>
9.疾风知劲草，板荡识诚臣------唐.李世民<<；赐萧禹>>
10.愿君学长松，慎勿作桃李------唐.李白<<；赠韦侍御黄活裳二首>>
11.时穷节乃现，一一垂丹青------宋.文天祥<<；正气歌>>
12.生当作人杰，死亦为鬼雄------宋.李清照<<；绝句>>(<<；乌江>>
13.长安何处在，只在马蹄下------唐.岑参<<；忆长安曲二章寄庞催>>
14.莫道桑榆晚，微霞尚满天------唐.刘禹锡<<；酬乐天咏志见示>>
15.大道如青天，我独不得出------唐.李白<<；行路难>>
16.少年心事当拂云------唐.李贺<<；致酒行>>
17.一片冰心在玉壶------唐.王昌龄<<；芙蓉楼送辛渐>>
18.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海------唐.李白<<；行路难>>
2.有关自强不息的诗句
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原发布者：yangyalan11
▲一、关于自强不息的名言：1.我的最高原则是：不论任何困难，都决不屈服。——居里夫人2.人类要在竞争中生存，便要奋斗。——孙中山3.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。-----郑板桥4.强者能同命运的风暴抗争。——爱迪生5.你必须在额上流汗，以资获得你的面包。——列夫托尔斯泰▲二、关于挫折的警句：1.千磨万击还坚韧，任尔东南西北风。——郑板桥2.失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值。——爱迪生3.耐心和恒心总会得到报酬的。——爱因斯坦4.患难困苦，是磨炼人格之最高学校。——5.精诚所至，金石为开。——蔡锷6.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——佚名8..天下无难事，只怕有心人。天下天易事，只怕粗心人。——袁枚▲三、关于团结的谚语：1.一花独放不是春，百花齐放春满园。2.星多天空亮，人多智慧广。3.柴多火焰高，人多办法好。4.多一个铃铛多一声响，多一支蜡烛多一分光。5.集体是力量的源泉，众人是智慧的摇篮。▲四、名言：1、好好学习，天天向上。——2、、为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。——3、为人民服务。——▲五、的名言：1.为中华之崛起而读书！2.畏惧错误就是毁灭进步！遮掩错误就是躲避真理！▲六、居里夫人的名言：1.好奇心是学者的第一美德。——居里夫人2、祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。—居里夫人3、人必须要有耐心，特别是要有信心。——居里夫人▲七、珍惜时间的名言
3.求体现自强不息的古诗词
1、生当做人杰，死亦为鬼雄。———李清照
释义：活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。无关功利，为给生命一个交代。
2、天行健，君子以自强不息。———《易经》
释义：意思是宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断的前进。
3、燕雀安知鸿鹄之志？———《史记。陈涉世家》
释义：比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
4、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。———曹操《龟虽寿》
释义：意思是年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。 有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
5、天生我材必有用。———李白《将进酒》
释义：意指上天生下我，一定有需要用到我的地方，需要我去完成。金钱用尽了，这些散失去的东西以后依然会归来。充分体现了李白的高度乐观，看透人生的性格，更深刻的体现他对人性道理的感悟。
6、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。———郑板桥《竹石》
释义： 经历狂风千万次的吹打折磨依旧坚硬如铁， 任凭你的东西南北的狂风。
7、大道如青天，我独不得出———唐.李白《行路难》
释义：大道如晴天一样宽广，我没有心情去走，或是也可以说是，那是你们的大道，我不去走。这里边凝结了作者李白的诸多心情和思虑.
扩展资料
自强不息，它的字面意思是：强大自己必须要通过坚持不懈的努力，汉语词典中的解释为：自己努力向上，永远不懈怠。
深层次的意思是：一个人的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就一个强大的自己，若想强大自己，必须坚持，不放弃努力。语出《 周易·乾》：“ 天行健，君子以自强不息。”
从哲学的角度解释：强大我们先天的自性，开发我们的公心道心；不要让我们的后天邪念萌生，私心妄心滋长。
自：自性，佛性、天心、道心；强：强大，乾卦纯阳之体；不：禁止、不要、止于至善；息：自心、后天之心、人心妄心，滋生滋长，与消息的消相对，《 易经》讲阴阳，讲消息，息与消相对。参考尧舜禹等古圣先贤16字心传：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”
4.关于自强不息的名言
沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川
冬天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱
先相信你自己，然后别人才会相信你。 —— 屠格涅夫
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸
常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉 君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 —— 陶渊明
志不强者智不达。 —— 墨翟
燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉
志当存高远。 —— 诸葛亮
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操
燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —— 曹植
穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃
天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
2.胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
3.不怨天，不尤人。——《论语·宪问》
4.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《孟子·告子下》
5.生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
6.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
7.以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
曹操
穷且益坚，不坠青云之志。
王勃
我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服。 贝多芬
.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《孟子·告子下》 .
眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
5.关于“自强不息”的诗有哪些
1.望岳
唐代：杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
2.过零丁洋
南宋：文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
3.
行路难
唐代：李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多岐路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
3.《论诗》
清代：赵毅
李杜诗篇万口传，
至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，
各领风骚数百年。
4.龟虽寿
东汉：曹操
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
5.己亥杂诗
清 代：龚自珍
秋心如海复如潮，惟有秋魂不可招。
漠漠郁金香在臂，亭亭古玉佩当腰。
气寒西北何人剑，声满东南几处箫。
一川星斗烂无数，长天一月坠林梢。
6.有关自立自强的诗句
*志当存高远。
〔三国〕诸葛亮 *有志者，事竟成。〔南朝〕范晔 *男儿事业当志奇。
〔三国〕贯休 *君子志于择天下。〔宋〕刘炎 *褴褛衣内可藏志。
书摘 *人生在勤，不索何获？〔汉〕张衡 *志犹学海，业比登山。〔隋〕王通 *志以成道，言以宣志。
〔隋〕王通 *立志不坚，终不济事。〔宋〕朱熹 *志比精金，心如坚石。
〔明〕冯梦龙 *一思尚存，此志不懈。〔明〕胡居仁 *丈夫之志，能屈能伸。
〔清〕程允升 *志在林泉，胸怀廊庙。琮琼 *不为穷变节，不为贱移志。
〔汉〕桓宽 *丈夫志四海，万里犹比邻。〔三国〕曹植 *燕雀戏藩柴，安知鸿鹄游？〔三国〕曹植 *丈夫志不大，何以佐乾坤？〔唐〕邵谒 *益重青青志，风霜恒不渝。
〔唐〕李隆基 *骐骥筋力成，志在万里外。〔唐〕李白 *我志在删述，垂辉映千秋。
〔唐〕李白 *非无江海志，潇洒送日月。〔唐〕杜甫 *浩荡入溟阔，志泰心超然。
〔唐〕白居易 *怜君头早白，其志竟不衰。〔唐〕白居易 *慷慨丈夫志，可以耀锋芒。
〔唐〕孟郊 *男儿出门志，不独为谋身。〔唐〕杜荀鹤 *有志诚可乐，及时宜自强。
〔宋〕欧阳修 *男儿千年志，吾生未有涯。〔宋〕文天祥 *虎瘦雄心在，人贫志气存。
〔元〕万松老人 *慷慨丈夫志；铁石豪杰心。《格言对联》 *有志肝胆壮；无私义凛然。
《格言对联》 *若无松柏志，超越不为高。郭沫若 *显誉成于僚友，德行立于有志。
〔南朝〕范晔 *宁可清贫有志，不可浊富多忧。〔宋〕释道远 *立志以定其本，居正以持其志。
〔宋〕胡宏 *弃燕雀之小志，慕鸿鹄而高翔。〔明〕于谦 *学艺之道无它，锻炼意志第一。
徐悲鸿 *志不强者智不达，言不信者行不果。〔春秋〕墨翟 *志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。
〔战国〕孟轲 *处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。〔汉〕王充 *有其志必成其事，盖烈士之所徇也。
〔三国〕曹操 *劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。〔唐〕刘兼 *业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。
〔宋〕张来 *立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。〔宋〕张孝祥 *志须预定自道远，世事岂得终无成？〔元〕徐谦 *丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。
〔明〕海瑞 *志不真则心不热，心不热则功不紧。〔清〕颜元 *白首壮心驯大海，青春浩气走千山。
林伯渠 *英雄气魄云为被；志士胸怀海作家。《格言对联》 *老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
〔三国〕曹操 *居不隐者，思不远也；身不危者，志不广也。〔北朝〕刘昼 *不让古人，是谓有志。
不让今人，是谓无量。《格言联壁》 *吾志所向，一往无前；愈挫愈奋，再接再励。
孙中山 *朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。
《神童诗》 *自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔和刀。
《神童诗》 *身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。
〔明〕李时珍 *天下无难事，有志者成之；天下无易事，有恒者得之。 书摘 *三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
《论语》 *身而常逸者，则志不广。〔春秋〕孔丘 *夫志，气之帅也。
〔战国〕孟轲 *人若无志，与禽兽同类。〔战国〕孟轲 *无冥冥之志者，无昭昭之明； 无惛惛之事者，无赫赫之功。
〔战国〕荀况 *志之难也，不在胜人，在自胜。〔战国〕韩非 *燕雀焉知鸿鹄之志哉？〔汉〕司马迁 *英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机， 吞吐天地之志者也。
《三国演义》 *志坚者，功名之主也。〔晋〕葛洪 *执志不绝群，则不能臻成功铭弘勋。
〔晋〕葛洪 *老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚， 不坠青云之志。 〔唐〕王勃 *身可辱，而志不可夺。
〔唐〕王勃 *生、死、穷、达不易其志。〔宋〕苏轼 *古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍 不拔之志。
〔宋〕苏轼 *书不记，熟读可记；义不精，细思可精。 惟有志不立，直是无着力处。
〔宋〕朱熹 *学者欲去昏惰之病必以立志为先。〔宋〕真德秀 *志不立，天下无可成之事。
〔明〕王守仁 *故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。〔明〕王守仁 *贫不足羞，可羞是贫而无志。
〔明〕吕坤 *不可以一时之失意，而自坠其志。〔明〕冯梦龙 *未有不立志之人，便能做得事业。
〔明〕戚继光 *人须立志，志立则功就。天下古今之人，未有 无志而建功。
〔明〕朱棣 *男儿立志三步曲：齐家、治国、平天下。〔明〕唐寅 *千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者， 不外乎一个“勤”字。
〔清〕曾国藩 *坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。〔清〕曾国藩 *有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚。
苦心人无不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。〔清〕蒲松龄 *但言虚心，不若先言立志。
〔清〕陈确 *学者志不立，一经患难，愈见消沮。〔清〕黄宗羲 *男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志 已酬便无志。
粱启超 *志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。 志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也。
《格言联壁》 *天下无不可化之人，但恐诚心未至。 天下无不可为之事，只怕立志不坚。
《格言联壁》《明日歌》明 文嘉 明日复明日， 明日何其多， 我生待明日， 万事成蹉跎。 世人若被明日累， 春去秋来老将至。
朝看水东流， 暮看日西坠。 百年明日能几何， 请君听我明日歌。
《今日诗》明 文嘉 今日复今日， 今日何其少！ 今日又不为， 。
7.关于自强不息的名人名言
天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
2.胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
3.不怨天，不尤人。——《论语·宪问》
4.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《孟子·告子下》
5.生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
6.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
7.以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
曹操
穷且益坚，不坠青云之志。
王勃
我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服。 贝多芬
.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《孟子·告子下》 .
眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
8.关于自强的古诗
1、天行健，君子以自强不息.地势坤，君子以厚德载物.———《易经》
2、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至.———《论语》
3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也.———《论语》
4、修身、齐家、治国、平天下.———《大学》
5、富贵不能*，贫*不能移，威武不能屈.———《孟子》
6、生于忧患，死于安乐.———《孟子》
7、吾生也有涯，而知也无涯.———《庄子》
8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索.———屈原《离骚》
9、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔.———屈原《离骚》
10、不鸣则已，一鸣惊人.——《史记·滑稽列传》
11、燕雀安知鸿鹄之志？———《史记·陈涉世家》
12、一屋不扫何以扫天下？———《后汉书·陈蕃传》
13、有志者，事竟成.———《后汉书·耿弇传》
14、精诚所至，金石为开.———《后汉书·广陵思王荆传》
15、少壮不努力，老大徒伤悲.———《汉乐府·长歌行》
16、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已.———曹操《龟虽寿》
17、捐躯赴国e799bee5baa6e9aee7ad94e58685e5aeb931333361323533难，视死忽如归.———曹植《白马篇》
18、鞠躬尽瘁，死而后已.———诸葛亮《后出师表》
19、宁为玉碎，不为瓦全.———《北齐书·元景安传》
20、天生我材必有用.———李白《将进酒》
21、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤.———王安石
22、生当作人杰，死亦为鬼雄.———李清照《夏日绝句》
23、位卑未敢忘忧国.———陆游《病起书怀》
24、人生自古谁无死，留取丹心照汗青.———文天祥《过零丁洋》
25、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心.———顾宪成
26、明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎.———《明日歌》
27、天下兴亡，匹夫有责.———顾炎武
28、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风.———郑板桥《竹石》
29、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚.———林则徐
30、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之.——林则徐
9.关于勇于挑战,自强不息的诗句是什么
1、会当凌绝顶，一览众山小。——《望岳》唐代：杜甫
释义：定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——《行路难·其一》唐代：李白
释义：相信总有一天，能乘长风破万里浪； 高高挂起云帆，在沧海中勇往直前！
3、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——《过零丁洋》宋代：文天祥
释义：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
4、今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 ——《酬乐天扬州初逢席上见赠》唐代：刘禹锡
释义：今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。
5、生当作人杰，死亦为鬼雄。——《夏日绝句》宋代：李清照
释义：生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。
6、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——《冬夜读书示子聿》宋代：陆游
释义：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。
7、欲穷千里目，更上一层楼。 ——《登鹤雀楼》唐代：王之涣
释义：若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。
8、力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。——《垓下歌》两汉：项羽
释义：力量可以拔起大山，豪气世上无人能比。但时局对我不利啊，乌骓马跑不起来了。
9、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。——《金缕衣》唐代：佚名
释义：我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。
10、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——《南园十三首·其五》唐代：李贺
释义：男子汉大丈夫为什么不腰带武器去收取关山五十州呢？
杜牧评价项羽自刎的成语？
1. 关于函谷关的诗句
关于函谷关的诗句 1. 有关函谷关的诗句
咏史诗·函谷关
年代：唐 作者：胡曾 体裁：七绝 类别：怀古
寂寂函关锁未开，田文车马出秦来。
朱门不养三千客，谁为鸡鸣得放回？
：函谷关 作者：宋之问 朝代：唐 体裁：七律
函谷关
至人□□识仙风，瑞霭丹光远郁葱。灵迹才辞周柱下，
祥氛已入函关中。不从紫气台端候，何得青华观里逢。
欲访乘牛求宝箓，愿随鹤驾遍瑶空
函谷关
何去西牛寻老聃，关楼南望起东山。
垂披发髻看多少，道德五千君又还。
年代：唐
作者：岑参
作品：函谷关歌，送刘评事使关西
君不见函谷关，崩城毁壁至今在。树根草蔓遮古道，
空谷千年长不改。寂寞无人空旧山，圣朝无外不须关。
白马公孙何处去，青牛老人更不还。苍苔白骨空满地，
月与古时长相似。野花不省见行人，山鸟何曾识关吏。
故人方乘使者车，吾知郭丹却不如。请君时忆关外客，
行到关西多致书。
2. 关于函谷关的句子
咏史诗·函谷关年代：唐 作者：胡曾 体裁：七绝 类别：怀古 寂寂函关锁未开，田文车马出秦来。
朱门不养三千客，谁为鸡鸣得放回？：函谷关 作者：宋之问 朝代：唐 体裁：七律 函谷关至人□□识仙风，瑞霭丹光远郁葱。灵迹才辞周柱下，祥氛已入函关中。
不从紫气台端候，何得青华观里逢。欲访乘牛求宝箓，愿随鹤驾遍瑶空函谷关何去西牛寻老聃，关楼南望起东山。
垂披发髻看多少，道德五千君又还。年代：唐作者：岑参作品：函谷关歌，送刘评事使关西君不见函谷关，崩城毁壁至今在。
树根草蔓遮古道，空谷千年长不改。寂寞无人空旧山，圣朝无外不须关。
白马公孙何处去，青牛老人更不还。苍苔白骨空满地，月与古时长相似。
野花不省见行人，山鸟何曾识关吏。故人方乘使者车，吾知郭丹却不如。
请君时忆关外客，行到关西多致书。
3. 唐朝诗词中是如何记载函谷关的
函谷关，位于今河南灵宝县境内。
因 为其路在谷中，深险如函，所以名为函谷 关。根据《元和郡县志?陕州》载，于汉 元鼎三年（前114年）函谷关移至今河南新 安县境内，距离旧址300里远。
函谷关东临绝涧，西据高原，北塞 黄河，南接秦岭，是我国历史上建置最早 的雄关要塞之一。 函谷关始建于春秋战 国时期，是西达长安，东去洛阳的咽喉， 素有“双峰高耸大河旁，自古函谷一 战场”、“车不方轨，马不并辔”之 称，自古以来就是兵家必争之地。
周 慎靓王三年（前318年），楚怀王发 动六国军队伐秦，秦依函谷天险，使 六国军队“伏尸百万，流血漂橹”。 秦始皇六年（前241年），赵、楚、卫等五国军队进攻秦，“至函谷，皆 败走”。
“刘邦守关拒项羽”，“安 史之乱”的唐军与叛军的“桃林大 战”，1944年我国军队与日本侵略军的“函谷关大战”，都发生于此。 函谷关不仅是一处军亊重地，而且是古代中原腹地与西北地区经济、文 化交流的要地。
关于这座重关名城流传着“鸡鸣狗盗”、“老子过关”、“紫 气东来”、“唐玄宗改元”、“公孙白马”等历史故事和传说。相传，这里是 我国伟大思想家、哲学家老子著述《道德经》的地方，道家文化的发祥地。
司马迁、唐太宗、唐玄宗、李白、杜甫、白居易、司马光等历史名人福士临 关吟诗作赋，流传至今的有百余篇。 唐诗中提及“函谷关”的诗句有胡宿《函谷 关》：“天开函谷壮关中，万古惊尘向北空。”
岑参《函谷关》：“君不见函谷 关，崩城毁壁至今在。”胡曾《咏史诗?函谷关》：“寂寂函关锁未开，田文车 马出秦来。”
胡宿《函谷关》：“天开函谷壮关中，万古惊尘向此空。 ” 函谷关主要景点有太初宫、道家养生园、道圣宫、瞻紫楼、藏经楼、鸡 鸣台、蜡像馆、碑林、关楼、博物馆、函关古道等二十多处。
4. 函谷关的成语典故
据《史记》记载：春秋末期，柱下史老子李聃看到周室将衰，西渡隐居。
公元前491年，函谷关令尹喜，清早从家里出门，站在一个土台上（现瞻紫楼）看见东方紫气腾腾，霞光万道，观天象奇景，欣喜若狂，大呼：“紫气东来，必有异人通过。”忙令关吏清扫街道，恭候异人，果然，见一老翁银发飘逸，气宇轩昂，并且倒骑青牛向关门走来。尹喜忙上前迎接，通报姓名后，诚邀老子在此小住。老子欣然从命，在此著写了彪炳千秋的洋洋五千言《道德经》。以后，函谷关一带的门楣或春联都刻写“紫气东来”，流传至今，表示吉祥 。 老子在函谷关著写《道德经》时，他的坐骑青牛被当地一老农饲养着。
当时，函谷关一带流行一种瘟疫，许多人为此毙命，郎中也无能为力。一天，老子的青牛不吃不喝，急坏了饲养人。他找郎中，郎中说人都看不好，更看不好牛，饲养人死缠硬磨让给牛瞧瞧，青牛气息奄奄，郎中让人扶起，牛站不稳，只是咳咳不止后突然咳出一个肉团（就是现在人说的牛黄），牛才如释重负，张嘴吃草。郎中大喜，忙将肉团拿回家中，泡制成小药粒，发给有病关民。病人吃后马上见轻。人们为了感激老子的青牛救命之恩，说这是仙丹。至今，灵宝还流传有正月二十三为牛节的习俗。这天，家家门上贴着用黄纸剪成的青牛图案，并写上“新春正月二十三，天上老君炼仙丹，家家门上贴金牛，一年四季保平安”。 李成宇
1965年8月下旬
中原称天堑，无过函谷关，
汉称八关首，中平置元年①，
关址有新旧，相去百里三，
东自孟津起，西边到崤山，
心吊古战场，旧貌换新颜，
陕豫咽喉地，今履若平川，
险途几百里，驰过不半天，
名胜古迹多，不及下车观，
求学时间紧，何日方得闲？
注：①函谷关遗址在今灵宝市坡头北，南峙巍巍秦岭，北临滚滚黄河。战国时，秦始置关，称秦关。汉楼船将军杨仆“徙关于新安”，南史称汉函谷关。函谷关为洛阳通向西方的要塞，东指洛都，西望长安，南临涧河，北依邙山。有“一夫当关，万夫莫开”之险。洛阳八关即：函谷关、伊阙关、广成关、太谷关遗址、轘辕关、旋门关、孟津关、小平津关遗址。函谷关为洛阳八关之首。新函谷关为汉代中平元年置。
成语沐什么而冠
『壹』 历史文人对项羽乌江自刎的评价
历代对项羽乌江自刎相关评价汇总如下：
1、刘邦：“项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也！
2、司马迁：自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉！
3、郭嘉：昔项籍七十余战，未尝败北，一朝失势而身死国亡者，恃勇无谋故也。
4、诸葛亮：昔在项羽，起不由德，虽处华夏，秉帝者之势，卒就汤镬，为后永戒。
5、范浚：若籍则无能有是，得范增不能用，得陈平不能用，得韩信不能用，皆使之怨偾弃去，徒以匹夫小勇，欲决雄雌于挑战间，至力蹙势穷，犹将驰杀一二汉将，以见枝能，此楚所以失天下也。然则籍之亡也，又胡望乎天哉？
项羽（公元前232年―公元前202年），项氏，芈姓，名籍，字羽，楚国下相（今江苏宿迁）人，楚国名将项燕之孙，他是中国军事思想“兵形势”代表人物（兵家四势：兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧） 的军事家，也是以个人武力出众而闻名的武将。李晚芳对其有“羽之神勇，千古无二”的评价。
项羽早年跟随叔父项梁在吴中（今江苏苏州）起义反秦，项梁阵亡后他率军渡河救赵王歇，于巨鹿之战击破章邯、王离领导的秦军主力。秦亡后称西楚霸王，定都彭城（今江苏徐州），实行分封制，封灭秦功臣及六国贵族为王。
而后汉王刘邦从汉中出兵进攻项羽，项羽与其展开了历时四年的楚汉战争，期间虽然屡屡大破刘邦，但项羽始终无法有固定的后方补给，粮草殆尽，又猜疑亚父范增，最后反被刘邦所灭。公元前202年，项羽兵败垓下（今安徽灵璧县南），突围至乌江（今安徽和县乌江镇）边自刎而死。
『贰』 出自项羽自刎乌江的一个成语
霸王别姬，四面楚歌，十面埋伏，无颜面对江东父老，乌江自刎 。
『叁』 杜牧批评项羽不应该自刎乌江，应卷土重来的诗句是
诗句：江东子弟多才俊,卷土重来未可知。
全诗：《题乌江亭》唐。 杜牧
胜败兵家事不期,
包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊,
卷土重来未可知。
『肆』 项羽乌江自刎，为何李清照、王安石和杜牧却对他有完全不同的评价
每个人的思想是不同的， 对同一个人和同一件事的评价自然是不同的他没有糊里糊涂地活着，回到江东，而是选择了有尊严地死去。
唐代大诗人杜牧认为，战争的胜败是战略家们的共同，没有人能预测战争的最终胜败一个真正的人不仅要面对战争的胜利，更要直视战争的失败和屈辱。江东有很多人才。如果项羽能回到江东重新集结，以自己的实力和号召力卷土重来，真的很难说他会赢还是输。从这首诗中可以看出，杜牧并不欣赏项羽的修行。项羽的军旅生涯没有失败，但正是这种失败使他永远失败。可以说，项羽似乎是一个骄傲自信的人，但他的骨头却是脆弱的，这与刘邦正好相反。
人民的情况决定战争的结果，我们不能违背历史规律，李清照认为，害怕的人，应该诚实，生活好，死得壮丽。
『伍』 如何评价项羽乌江自刎
关于他的死有两种截然不同的看法：一种是以南宋词人李清照为代表，她在《乌江》中写道：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”对项羽宁为玉碎、不为瓦全的英雄气概做出高度评价和赞扬；一种是以晚唐诗人杜牧为代表，他在《题乌江亭》中写道：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”认为项羽缺乏坚忍不拔的毅力和决心，对他自刎乌江的决定作出了惋惜和失望的评价。几千年来这两种不同的观念一直在不停地延伸着，那么项羽当年为什么选择了自刎，而不是过江呢？ 根据最早的记录，项羽是因为无脸面见江东父老而自杀、而虞姬之死起到了重要的推助作用。。还有一种说法，认为项羽不是不想过江，而是根本没有机会过江。
『陆』 杜牧、王安石和李清照看待项羽乌江自刎的视角有何区别
我国史上著名的诗人词人杜牧、王安石、李清照他们皆是对曾经名显一时的项羽有过评论，也都对其写过十分出名的诗句。 而他们对于关于项羽不同的认可，也是和他们所经历的事情的不同而有着事情。
有人认为项羽是力拔山兮气盖世的英雄，也有人认为他是不听忠言的昏庸之人。 杜牧当年也写过“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”这样的诗句。杜牧他认为项羽自认为是天亡他的观点是十分荒谬的，真正有志向的男儿应当是忍辱负重，以待有朝一日卷土重来的。而王安石则是写过“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”，这是因为王安石是以人民的观点出发。项羽穷穷兵黩武的行为，自然是不受百姓的待见的。而李清照则是写过“至今思项羽，不肯过江东”，以此来表达对南宋朝廷只愿割据一方的嘲讽。
『柒』 项羽自刎乌江成语
四面楚歌
霸王别姬
无颜见江东父老
十面埋伏确实不是成语，你说的很对，我赞同
『捌』 关于项羽自刎的诗词
《垓下歌》 项羽
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！
《咏项羽》(唐)于季子
北伐虽全赵，东归不王秦。空歌拔山力，羞作渡江人。
《题项羽庙》(唐)孟郊
碧草凌古庙，清尘锁秋窗。当时独宰割，猛志谁能降。
鼓气雷作敌，剑光电为双。新悲徒自起，旧恨空浮江。
《六州歌头 .项羽庙》(宋)刘潜
秦亡草昧，刘项起吞并。驱龙虎。鞭寰宇。斩长鲸。扫欃枪。血染彭门战。视馀耳，皆鹰犬。平祸乱。归炎汉。势奔倾。兵散月明。风急旌旗乱，刁斗三更。命虞姬相对，泣听楚歌声。玉帐魂惊。泪盈盈。恨花无主。凝愁绪。挥雪刃，掩泉扃。时不利。骓不逝。困阴陵。叱追兵。喑呜摧天地，望归路，忍偷生。功盖世。成闲纪。建遗灵。江静水寒烟冷，波纹细、古木凋零。遣行人到此，追念痛伤情。胜负难凭。
『玖』 项羽自刎于乌江边可以用哪个成语描写这一典故
乌江自刎.
据《史记·项羽本纪》记载，楚汉战争中项羽被刘邦打败后，项羽带领八百人马突出重围，来到乌江江畔，这时乌江亭长劝项羽赶快渡江，以图东山再起、报仇雪恨，可是项羽却笑着说：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”于是拔剑自刎而死。这种说法出自太史公司马迁之手，距项羽之死年代较为接近，描写得非常慷慨激昂，因而流传最为广泛，后世关于项羽自刎的传说大多源于此。
『拾』 王安石与杜牧对项羽自刎乌江的看法有何不同
杜牧来生活在藩镇割据源群雄无主的晚唐末世，
“天子宁有种耶？兵强马壮者为之尔”，是那个时代的写照。
而王安石则是承平日久中原一统的北宋盛时，他的思想更为服膺儒学的正统。
而在靖康之后，李清照感于南宋朝廷偏安半壁，留下了名篇。
生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
英雄末路，史迁对此投递了无数的同情和感慨。
像刘邦那样，老父要被烹了，还能厚颜 *** 的说“分一杯羹”，被追兵追赶能忍心抛弃亲生儿女。
像刘秀那样，兄长无辜遇害，还能饮酒作乐迷惑旁人，能为了政治利益不顾结发妻子而另娶他人。
这样的人有帝王之术，能取得政治成功，但两千年来项羽的形象依然深入人心。
关于楚国和秦国的文言文
成语沐什么而冠如下：沐猴而冠，释义：猕猴戴上帽子装人。比喻外表装得像人，实际却没有人性。比喻虚有其表，毫无真本领。
成语典故：
秦王朝灭亡后，项羽见宫室残破没落，在与刘邦争夺天下的楚汉战争中，自己又占着优势，于是就自傲自大，想回家乡炫耀此时的身世。因为在他看来，一个人升官或发财以后，如果不回故乡夸耀一番，就如同穿了一身绫罗绸缎好衣服在夜里行走一样，没有人会知道这个人此时的大富大贵。
楚汉之争正处在最为关键的时候，项羽这种务虚的思想观念反映了他性情的浮躁和短见的政治眼光，对他自己和楚国的前途是极为不利的，所以有人气愤地说：“人们都说楚人沐猴而冠，真是说对了。”结果，由于项羽的自傲自骄，再加上战略失误，最终走上穷途末路，被刘邦打败。
项羽虽然能征善战、霸气十足，但他为人刚愎自用，心胸狭隘。刘邦虽出身贫寒，用兵打仗的本领也不及项羽，但后来项羽身边的很多能人志士都跳槽到了刘邦门下。项羽流失大量人才，最终落得四面楚歌，自刎乌江。
成语告诉人们，一个优秀的管理者应该是那种能倾听来自四面八方声音，且能斟酌损益，纳良言的人。那种独断专行、自以为是的人如同“沐猴而冠”，最终成不了大气候。
相关诗词：
强名太守古徐州，忘归不如楚沐猴。——苏轼《代书答梁先》
沐猴而冠不足言，身骑土牛滞东鲁。——李白《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》
沐猴而冠带，知小而谋强。——曹操《薤露行》
未必今人俱错，世事沐猴冠。——刘过《水调歌头》
空使秦人笑沐猴，锦衣东去更何求。——李新《项羽庙》
关于“鸿沟”这个典故，是什么意思
1. 关于秦国、楚国、潼关的诗词
地形盘屈带河流，景气澄明是胜游。十里晓鸡关树暗，
一行寒雁陇云愁。片时无事溪泉好，尽日凝眸岳色秋。
麈尾角巾应旷望，更嗟芳霭隔秦楼。 温庭筠《过潼关》
李白秦王扫，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来.明断自天启，大略驾群才.收兵铸金人，函谷正东开.铭功会稽岭，骋望琅琊台.刑徒七十万，起土骊山隈.尚不死药，茫然使心哀.连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。 《秦王扫》
荒郊一望欲消魂，泾水萦纡傍远村。牛马放多春草尽，
原田耕破古碑存。云和积雪苍山晚，烟伴残阳绿树昏。
数里黄沙行客路，不堪回首思秦原。 周朴《春日秦国怀古》
渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。 李白《渡荆门送别》
2. 秦国统一六国前的文言文六国古文是战国时期通行于六国（秦以外齐、燕、赵、韩、魏、楚等各诸侯国）的文字，即战国古文。
它是上承商周的甲骨文、金文，在诸侯割据条件下所形成的区域性文字殊体。形体很不统一，笔画草率，简体、俗体大量涌现。秦统一六国后，废除了与秦文不合的六国古文。六国古文，又称东方六国文字，简称古文，是战国时代东方齐、楚、燕、韩、赵、魏等国文字的合称。 战国时代，诸侯国经过春秋数百年的分合，形成了秦、齐、楚、燕、韩、赵、魏七个大国，和宗周、宋、卫、中山等几个小国，政治、经济、文化的剧变，给文字的发展以深刻的影响。生长力发展，使文字的使用日益广泛，要求文字简化；书写工具和材料变化，用毛笔书写于竹帛远比范铸简捷，文字使用者扩大到平民，而他们对字的形义关系理解又差；诸侯割据，政治上不统一，使各国文化自由发展，带上浓厚的地方色彩。对汉字形义关系理解差，便难免写错字形，以讹传讹，就形成讹变字；书写的简捷和文字应用的广泛，便导致字形书写的简化和草率，从而形成省变字；文字有浓厚的地方色彩，必然使地区间文字异形现象突出，因而形成异体字；除了秦国文字墨守春秋以前正统文字的字形，仅在书写风格上渐趋规整匀称，向小篆过渡之外，其他六国文字与春秋以前相比，字形差异很大，几乎面目全非。六国古书不仅见于简、帛、陶、玺之上，也见于某些王室重器。
3. 想学习战国时期秦国和楚国的文字 哪学秦国文字就是所谓的秦系文字，六国文字又分几大类，比如三晋和齐系文字等等。
秦国大致都是小篆，原始材料可以去摹写云梦睡虎地秦简，不过看说文也可以了，更直接一些。 其他的，楚国文字可以摹写《郭店楚墓竹简》文物出版社的，15本碃骸百缴知剂版烯保楼，很好的材料，要是想深入的学习，就看《上海博物馆藏战国楚竹书》这个就贵了，网上3600左右吧。
别的可以去看汤先生的《战国文字编》、孙刚师兄的《齐文字编》，施先生的《吴越文字汇编》、冯老师的《三晋文字编》。
这些似乎很多了。
要想听课，可以上北大、吉大、复旦去听听本科的古文字课。
希望能帮到你。
4. 楚国和秦国之间有什么成语典故朝秦暮楚。
朝秦暮楚是一个汉语成语，拼音是zhāo qín mù chǔ，意思是战国时期，秦楚两个诸侯大国相互对立，经常作战。有的诸侯小国为了保证自身的利益与安全，时而倾向秦，时而倾向楚。
史书上记载的“朝秦暮楚”的典故是在豫陕交界的紫荆关——“沿着丹江上行大约5公里，就到了一个名叫月亮湾的地方。在这个豫陕交界的地方，有一个两山对峙的关口。关口外，是八百里秦川；关口内，是开阔的中原。咆哮的丹江与狭窄的古道在这里共同构筑起一个“一夫当关，万夫莫开”的隘口。这个隘口，就是荆紫关的那个“关”了。荆紫关即由此得名。这个关口，是荆紫关的第二个。一道险关要隘横亘于此，自古以来发生过多少战争，只有这青山绿水说得清。 史书记载，发生在荆紫关早期较有影响的战争，应该是秦楚之间的“丹阳之战”。战国时，秦国和楚国交战频繁。当时荆紫关是秦国与楚国的交界地，其中一部分属于秦国，一部分属楚国丹阳县管辖。公元前312年，秦国和楚国之间爆发了“丹阳之战”，秦国凭借占据荆紫关险要地势的优势，一举击败楚国。秦国获胜后，荆紫关全部归入秦国版图。之后，秦楚两国重新修好，秦国又把此地划给了楚国。有个成语叫“朝秦暮楚”，现代汉语词典里的解释是：一时倾向秦国，一时又依附楚国，比喻人反复无常。很少有人知道，这个典故的出处就在荆紫关。
5. 秦国和楚国有什么成语典故朝秦暮楚
楚虽三户，亡秦必楚。
朝秦暮楚：战国时期，秦楚两个诸侯大国相互对立，经常作战。有的诸侯小国为了自身的利益与安全，时而倾向秦，时而倾向楚。比喻人反复无常。
楚虽三户，亡秦必楚：据《史记·项羽本纪》载，早在楚怀王客死于秦时，楚南公就说过：“楚虽三户，亡秦必楚".先验而无比正确地预言了亡秦的真谛：即亡秦这一事业乃起于楚，又终成于楚。而仅就亡秦这一事实，这句名言还有着双重应验。首先，后来发生的历史也证实了南公这一说。在大泽乡振臂一呼，天下相应的陈胜是楚人，他建立的称为“张楚”，率江东子弟渡江，成为抗秦主力的项羽也是楚人，他建立的称为“西楚”。总领群雄，收拾河山，建立一个空前统一的大汉王朝的刘邦也是楚人。刘邦的谋臣武将，除张良等少数人外，也都是楚地英豪。
6. 陈涉世家中楚国与秦国仇恨楚虽三户，亡秦必楚：“楚虽三户，亡秦必楚” 这句产生于反抗暴秦统治的时代名言出自西汉时司马迁的《史记·项羽本纪》。
意为即使楚国只剩下几户人家，也能灭掉秦国。比喻虽小，决心大也能成功。
它代表了一种情绪化了的坚定信念。历史典故：秦朝末期，陈胜吴广起义，各路义军纷纷配合，项梁率军攻秦。
范增去拜见项梁说：“秦灭六国，楚国最冤，楚南公说过楚国即使只剩下三户人家都会报仇雪恨消灭秦国的。”于是项梁立楚怀王的孙子熊心为楚怀王，得到楚人的拥护而迅速壮大实力。
这句产生于反抗暴秦统治的时代名言，除其代表了一种情绪化了的坚定信念之外，又不可思议地与历史演进的过程吻合。据《史记·项羽本纪》载，早在楚怀王客死于秦时，楚南公就说过：“楚虽三户，亡秦必楚”。
它先验而无比正确地预言了亡秦的真谛：即亡秦这一事业乃起于楚，又终成于楚。而仅就亡秦这一事实，这句名言还有着双重应验。
首先，亡秦大业虽成于天下民众，但在大泽乡振臂一呼，天下响应的陈胜是楚人，他建立的称为“ 张楚 ”，率江东子弟渡江，成为抗秦主力的项羽也是楚人，他建立的称为“西楚”。总领群雄，收拾河山，建立一个空前统一的大汉王朝的刘邦也是楚人。
刘邦的众臣之中也有不少楚人。其次，亡秦的决定性战役就是在三户水（今河北临漳西）一带展开，楚将项羽率军战胜秦军主力，并接受其投降。
从此，秦亡便成了不可逆转之势。以下即根据历史记载，考察这句名言的应验情况。
楚国地大物博，民风强悍，再加上楚怀王入秦，客死秦地不得归国，楚人都很恨秦国，所以有所谓的“楚虽三户，亡秦必楚”。
7. 阅读下面的文言文,完成文后各题21.A 22.C 23.D 24.B 解析 试题分析： 21.这类题主要是考查常见文言实词在具体语境中的意义。
复习策略是要注意积累，文言实词的积累是提高解题正确率的关键。一是要记住典型例句，二是要做好归类整理工作。
回归课本很有必要性，即运用课内所学文言词语知识来解决课外的问题。A项，“臣请往如楚”中“如”动词，到。
考点定位理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。
技巧点拨文言实词和现代文里的实词是一样的，有实在意义，能够单独充当句子成分的词，实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。在文言文中，实词是大量的，掌握较多的文言实词，是提高阅读文言文能力的关键。
学习文言实词，应特别注意它在语法上的三个主要特点：一是一词多义，二是词义的古今变化，三是词性的活用。 22.虚词的用法常常与以下几个方面有关：一在句中的位置，位置不同其用法往往不同，二与前后词的词性有关。
C项“焉”都是语气助词 无实际意思。A项“以”分别是“因为”/“把”。
B项“于”分别为“到”/“比”。D项“而”分别是“表顺承”/“表因果”。
考点定位理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。
易错警示针对文言虚词的考查重点，18个常见虚词的意义和用法；在语境中，结合语法和逻辑的分析，疏通文意；难点在于理解词语的用法（即词性）。方法应用上首先，分清虚实。
如“因、何、若、之”等既可以是实词，又可以是虚词。其次，辨明词性。
一个虚词大多有多种用法，如：“焉”可以是代词、副词、助词。再次，对比古今。
有的沿用下来，有的用法变化，有的作用完全消失。最后，注意特殊虚词。
兼词、虚词连用，如“何以”“孰与”等。 23.此类题目先看题干中有没有“直接表现”的字样，然后分析所给文段是否是题干中要求的人物的所作所为，再分析是否是题干中要求的性格，用排除法做准确率高还节省时间，此题对象是“屈原”性格特征是“忠君爱国”， ②不能表现他忠君爱国； ③是表现他有计谋，⑤是侧面烘托。
考点定位筛选文中的信息。能力层级为C。
技巧点拨阅读史传类文字，在筛选信息的时候，应理清以下四点： 1.人物。要明白其所记谁人，哪一个朝代，还涉及多少人。
2.职官。史书中的人物，多是官员，要明白其所任何职，朝中官还是地方官，几度升黜。
3.。传记文章，肯定是记载传中人的若干事迹，或孝义，或勤学，或清廉，或爱民，或抗上等，边看边要弄清楚，文中写了什么事，写了多少件事。
4.品格。高考所选的传记文，传主都是正派人物，而要求“筛选”和“提取”的信息，又往往是他们表现出来的良好品格。
因此，阅读时应特别注意这些方面。 24.本题解答要求在读懂原文的基础上，能够对文章的内容进行分析、归纳，准确把握文中的主要信息，从而根据题目的指令，筛选出符合指令的信息。
可以根据选项中罗列具体材料，从中筛选。也可以根据选项中的观点对应题干选择。
B项，曲解文意，“战事不利的情况下”不合文意。 考点定位归纳内容要点，概括中心意思。
能力层级为分析综合C。 名师点睛这道题目是概括归纳文章内容。
解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。
所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。
②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。
对似是而非处，要有借题解文的意识。 参考译文 第二年，秦国割还汉中土地来同楚国讲和。
楚王说：“不愿得到土地，希望得到张仪就甘心情愿了。”张仪听说了，就说：“用一个张仪可抵当汉中土地，臣请求前往到楚国。”
到楚国后，张仪又凭借丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，还让他对怀王的宠妃郑袖编造了一套骗人的话。怀王终于听信了郑袖的话，又放走了张仪。
这时屈原已被疏远，又不在朝廷做官，出使到齐国，回来后，劝谏怀说：“为什么不杀张仪？”怀王后悔了，派人追赶张仪，没有追上。 在这以后，诸侯联合进攻楚国，把楚国打得大败，杀死楚国的大将唐眜。
这时秦昭王和楚国通婚，要同怀王会见。怀王打算去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可以相信。
不如不去。”怀王的小儿子子兰劝楚王去：“为会么要断绝和秦国的友好关系？”怀王终于去了。
进入武关后，秦国的伏兵截断了归楚的后路。便扣留怀王来求得割让土地。
怀王很生气，不答应。逃跑到赵国，赵国不敢接纳。
又回到秦国，终于死在秦国，尸体被运回（楚国）埋葬。 怀王的大儿子顷襄王继位做国君，用他的弟弟子兰做令尹。
楚国人全抱怨子兰，因为他劝说怀王去秦国却未回来；屈原也痛恨他，虽然被流放，仍然眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返回朝中，希望君王能够一旦觉悟，楚国坏的习俗。
关于“鸿沟”这个典故，是什么意思
鸿沟典故
楚河汉界这个词语中的河界指的就是鸿沟。当年楚汉相争，打仗八年，曾以鸿沟划地为界，东楚西汉。楚河汉界由此得来。
鸿沟这个名词到了今天，就引申为两个人在思想上有分歧，价值观有距离等。如称界限分明为“划若鸿沟”。
这个典故是什么意思羚羊挂角 词目 羚羊挂角发音 líng yáng guà jiǎo释义 羚羊夜宿，挂角于树，脚不著地，以避祸患。旧时多比喻诗的意境超脱。出处 宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》：“盛唐诸人唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。”用法 作宾语；比喻意境超脱，不著形迹相关内容：传说中羚羊晚上睡觉的时候，跟普通的牲口野兽不同，它会寻找一棵树，看准了位置就奋力一跳，用它的角挂在树杈上，这样可以保证整个身体是悬空的，别的野兽够不著它。关于羚羊挂角的出处，最早见于《埤雅·释兽》：羚羊夜眠以角悬树，足不著地，不留痕大迹，以防敌患。宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》说：“诗者，吟咏情性也。盛唐诸人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊。”他还用“空中之音、相中之色、水中之月、镜中之像”来形容这种“言有尽而意无穷”的空灵玄远的诗境。又：《景德传灯录》卷十六载义存禅师示众语谓：“我若东道西道，汝则寻言逐句；我若羚羊挂角，你向什么处扪摸？”再：《景德传灯录》卷十七载道膺禅师示众语谓：“如好猎狗，只解寻得有踪迹底。忽遇羚羊挂角，莫道迹，气亦不识。”后人们将其理解为禅宗用语，比喻不涉理路、不落言筌的“妙语”。引申开来，我们以“羚羊挂角”来比喻意境超脱，不著形迹。
关于鸿沟的成语典故画若鸿沟、判若鸿沟
蛲关鸿沟的典故蛲关——在今陕西商县西北。
蛲关是古代南阳与关中的交通要隘,易守难攻,是通往秦都咸阳的咽喉要塞,也是拱卫咸阳的最后一道关隘,秦有重兵扼守此地。
蛲关是自武关北上咸阳路上的最后一道险关.
鸿沟:古运河名,故道在今河南省中部。汜水之战后,刘邦遣使往说项羽中分天下,双方相约以鸿沟为界,东为楚地,西为汉地。后世以鸿沟比喻难以逾越的界限。汉家:指刘邦所建立的西汉王朝。
彼此相依,心若鸿沟是什么意思心若相依”的意思是，两颗心好像紧紧地贴在一起一样。
若解释为好像、仿佛，不是如果。常见的语句有：
“心若相依，白首不离”，两颗心紧紧地靠在一起，就算头发白了，也不分离。
“心若相依，命若相惜”，两颗心好像紧紧地贴在一起，将对方看做自己的性命般倍加珍惜。
夜郎自大是什么意思，关于这个成语有怎样一个典故？
夜郎自大,拼为yè láng zì dà，比喻人无知而又狂妄自大。出自《史记?西南夷列传》。
典故：“夜郎自大”属汉语圈认知率最高的一类成语。汉语工具书都把它释为对妄自尊大者的讽喻，很多人正是通过这个成语知道古代西南曾经有一个 夜郎国。但这成语其实是一段误读的历史。 夜郎故事首见于 司马迁的《 史记》。 汉武帝开发西南夷后，为寻找通往 身毒（今印度）的通道，于公元前122年派遣使者到达今云南的滇国，再无法西进。逗留期间，滇王问汉使：“汉孰与我大？”后来汉使返长安时经过夜郎，夜 郎国君也提出了同样问题。这段很平常的故事后来便演变成家喻户晓的成语。 夜郎自大这个成语到清代已广为流行。
典故是什么意思？典故 [diǎn gù]
典故原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。典故这个名称，由来已久。最早可追溯到汉朝，《后汉书．东平宪王苍传》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”
典故是什么意思呀？掌故原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。
诗词鉴赏中会用到这个词
典故的典是什么意思典故原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。典故这个名称，由来已久。最早可追溯到汉朝，《后汉书．东平宪王苍传》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”
照蜡是什么意思？典故吗？倾尽天下乱世繁华 兀自不肯相对照蜡。 照蜡最原先是出自这句诗里面的，兀自不肯相对照蜡照蜡就是点烛，这句话意指不愿点烛，宁可黯然相对，再说白一点就是黑灯瞎火对坐着… 希望可以帮到你。
求纳
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