桃红复含宿雨柳绿更带朝烟的意思_桃红复含宿雨

1.桃红复桃红复含宿雨下一句

2.补全唐代诗人王维田园乐诗句花落家童什么莺啼山客犹眠

3.桃红复含宿雨柳绿更带朝烟的意思

出自唐代王维的《田园乐七首·其六 / 闲居》

桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。

花落家童未扫，莺啼山客犹眠。

译文

红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。

花瓣凋落家中的小童没有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。

花落就该打扫，然而“家童未扫”。未扫非不扫，乃是因为清晨人尚未起的缘故。无人过问满地落花的情景，别有一番清幽的意趣。这正是王维所偏爱的境界。“未扫”二字有意无意得之，毫不着力，浑然无迹。

此诗最后才写到春眠，人睡得酣恬安稳，于身外之境一无所知。花落莺啼虽有动静有声响，只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静，所以其意境主在“静”字上。王维之“乐”也就在这里。崇尚静寂的思想固有消极的一面，然而，王维诗难能可贵在它的静境与寂灭到底有不同。他能通过动静相成，写出静中的生趣，给人的感觉仍是清新明朗的美。

桃红复桃红复含宿雨下一句

“桃红复含宿雨”这句诗出自唐朝王维的《田园乐七首·其六》，全诗意思：红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。花瓣凋落家中的小童没有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。

这组诗表现了作者退居辋川之后与大自然相亲相近的无穷乐趣，同时也集中体现出作者山水田园诗歌创作的艺术化境与归隐自然之后的心迹轨道，充分体现了王维“诗中有画”的诗歌特色，是不可多得的艺术珍品，也是后人研究王维思想发展与诗歌创作的重要资料。

补全唐代诗人王维田园乐诗句花落家童什么莺啼山客犹眠

田园乐

桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。

花落家童未扫，莺啼山客犹眠

《田园乐·桃红复含宿雨》是唐代诗人王维（一说皇甫冉）的诗作。诗的一、二句描绘春天夜雨过后清晨美丽的景象；三、四句运用反衬的手法，用“花落”“莺啼”的动作、声响，衬托出“山客”居处的安静与“山客”心境的宁静与愉悦。全诗表达了作者热爱自然、享受自然美景的闲适心情，体现了诗人亲近自然的乐趣

桃红复含宿雨柳绿更带朝烟的意思

唐代诗人王维田园乐诗句全文为：

田园乐七首·其六·闲居

唐? 王维

桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。

花落家童未扫，莺啼山客犹眠。

红红的桃花瓣上还含着昨夜的雨珠,雨后的柳树萦绕在早晨的烟雾之中.昨夜被雨水打落下来的满地花瓣,家童还没有打扫,黄莺啼鸣,隐居山庄的人还在酣眠.

山客：隐居山庄的人.

因为有“宿雨”,所以有“花落”.花落就该打扫,然而“家童未扫”.未扫非不扫,乃是因为清晨人尚未起的缘故.这无人过问满地落花的情景,不是别有一番清幽的意趣么.这正是王维所偏爱的境界.“未扫”二字有意无意得之,毫不着力,浑然无迹.末了写到“莺啼”,莺啼却不惊梦,山客犹自酣睡,这正是一幅“春眠不觉晓”的入神图画.花落莺啼虽有动静有声响,只衬托得“山客”的居处与心境越见宁静,所以其意境主在“静”字上.诗中的“山客”是闲适恬静的心境.

红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。该句出自唐代王维的《田园乐七首·其六/闲居》。全诗是：桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。后两句的意思是花瓣凋落家中的小童没有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。

《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗，写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣，所以一题作“辋川六言”，此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗，主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。

王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。

王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。