幸灾乐祸什么意思啊过来_幸灾乐祸什么意思啊过来造句子

1.“幸灾乐祸”的情绪是否是人类特有的

2.幸灾乐祸的乐趣

最近迷上研究心理学，尤其面对与孩子冲突时，事后我总要想一想，刚才我怎么又发脾气了，到底这种情况怎么解决？

场景一：

上午陪儿子下楼玩旱冰鞋，大宝穿着旱冰鞋跑的比较快，有时从弟弟身边划过去，推搡一把弟弟就倒了，他哈哈大笑扬长而去，留下倒下的弟弟哇哇大哭，我气的在后面大喊：“你干什么？是不是想挨揍了！弟弟那么 小，能使劲推吗！他嘻皮笑脸划过来“嘿嘿，妈妈我又不是故意的，对不起了。”

场景二：

下电梯时，大宝走在最前面，电梯门一开，他迅速的划出去，抬脚还给往后踹一下，扬长而去，旱冰鞋比较重，咣当一脚，疼的我当即站不起来，看着跑进家的大宝，气的牙都发痒，忍着疼站起来，走进房间，就对大宝喊：你过来，你干什么你？他当然知道自己做了什么，

大宝：还是笑着装说，怎么了妈妈？

妈妈：你别装了，刚才你干了什么

大宝： 妈妈至于嘛，我不是故意的，不就不小心碰了你一下嘛

妈妈：（我气的更的想过去抽他）你说什么？明明故意踹我一脚，还说不是故意的，你给我好好想想，你到底做了什么？

大宝：（马上变的口风，依然嘻皮笑脸）妈妈，对不起，对不起，我知道了，我下次注意下啊

妈妈：你能不能真诚点，你怎么变的这么卑鄙，这么冷血，这么没良心（打字的瞬间想了想，我当时怎么用了这么严重的字眼）

大宝：（他马上哭丧个脸）行了，我就是卑鄙，就是冷血，行了吧，我都道歉了啊

妈妈：（我知道再说下去没用，不理他，转身回了卧室）

大宝： （他马上跟过去，其实他是怕我生气的） 妈妈，我知道错了，你原谅我吧。。。。

感悟：

这样的案例，在我们生活中，每天都有发生，尤其二胎家庭，哥哥姐姐多少次幸灾乐祸，气的每个父母都跟我一样牙痒痒，觉得这孩子没救了，怎么变成这样？

搜索了解到这种情况，心理学角度是孩子缺乏共情。

父母在平时对孩子的品质培养过程中，也应该注意共情的培养，让孩子学会理解他人的痛苦，也就多了一份同情心，一份善心，孩子的共情也能让他们学会善待家里的亲人，当家里奶奶给他端饭受伤，当弟弟摔倒哭闹，大宝是不是会主动帮助？如果孩子表现的幸灾乐祸，家长就该提高警惕，想一想是不是自己的共情教育没有做好？

父母是孩子最好的老师，当然，共情教育最好的榜样还是父母本身，我们的一言一行都在无形中影响孩子的品质，四世同堂居住，父母对待他们的父母是不是更有爱心，是不是更有孝心，当父母变得更有爱心，善心，孝心，他们孩子也会有样学样内心变的柔软，懂得什么是爱，什么是恩，当我们的孩子出现的行为暴躁，情绪波动的情况，如果我们以暴制暴，结果只会让我们的孩子暂时的屈服，变得退宿，或者欺负弱小，打人，得不到爱的方法。反之，如果引导我们的孩子，认清自己的情绪，同情弱小的痛苦，杜绝非暴力沟通，父母表现出的温柔而坚定的爱，去帮助我们的孩子发展爱的能力，找到控制情绪的法门。

再示范下场景二：

妈妈拖着疼痛的腿坐下，压制住气愤，没有说话，只有呻吟揉着腿，（孩子其实内心有个争斗，他只想搞个恶作剧，看父母暴跳表演）过了一会终于走过来

大宝：妈妈，对不起，你还疼吗，我不是故意的

妈妈：没事，刚才特别疼，现在好多了。儿子，妈妈想问你两个问题：如果有一天，你自己不小心摔倒了，或者别人把你撞倒了，爸爸妈妈装作视而不见走开，你心里愿意吗？

大宝：我不愿意

妈妈：那如果，妈妈没有走开，你一摔倒，我们都站在一边嘲笑你是个笨蛋，你心里高兴吗？

大宝：我不高兴

妈妈：宝贝，听到你这样的回答，妈妈特别开心，妈妈知道你是个特别有爱心的孩子，记住这种感觉，咱们呀，不欺负，不嘲笑弱小，多多帮助有需要的人，那样你也会内心真正的富足开心

大宝：坚定的恩了一声，抱了抱妈妈

最后总结：

当你的孩子表现出幸灾乐祸，你需要以下步骤

没有责备，没有惩罚，没有打骂--》等情绪都缓和--》真诚问问孩子如果你也幸灾乐祸他的事情--》及时表扬引导孩子富有同情心

“幸灾乐祸”的情绪是否是人类特有的

泰国翻船事故，新闻评论里人的大多幸灾乐祸，这个现象本身就挺让人气愤的。你说人家都失去生命了，不幸去世了，有的人还幸灾乐祸，这样的人都是什么人呀。

别人去游玩，不幸遇到翻船事故，失去了生命，还被拿来当成别人谈论的话题，而且讨论的人还幸灾乐祸，这反映出社会的悲哀。

对于国家来说，对于那些出游泰国的旅客来说，船翻了，生命没有了，可悲的事情引起了幸灾乐祸。为什么那么多的人，都幸灾乐祸，我觉得这跟现在的社会氛围有很大的关系。现在社会，比较焦躁，情绪也比较焦躁。大家的工作生活压力都比较大，很多人没有找到一个宣泄口去发泄。又鉴于现在，社交网络平台那么发达，有些人就会在这些平台上去发表言论抒发自己的焦虑。

对他们而言，看新闻发表言论打发时间。这样的人，他不是真的关心事情本身，只是借此事发表一下自己的看法。对于同样一件事情，真正关心这件事的人会付出行动，而不只是评论。对于不关心这件事的人，新闻也就是茶余饭后的讨论的话题而已。

隔壁的大妈听说去泰国游玩的人不幸遇难，她就说：幸好自己没有去，不然这次估计也回不来了。可惜了那些去游玩的人没有命回来，不过话说回来，乘船也是他们自己的选择呀，这个也怪不得别人。

看吧，大多数人都只关心自己的事情，不太关心别人的事情。

图|网络

幸灾乐祸的乐趣

狗·猫·鼠

从去年起，仿佛听得有人说我是仇猫的。那根据自然是在我的那一篇《兔和猫》；这是自画招供，当然无话可说，——但倒也毫不介意。一到今年，我可很有点担心了。我是常不免于弄弄笔墨的，写了下来，印了出去，对于有些人似乎总是搔着痒处的时候少，碰着痛处的时候多。万一不谨，甚而至于得罪了名人或名教授，或者更甚而至于得罪了“负有指导青年责任的前辈”之流，可就危险已极。为什么呢？因为这些大脚色是“不好惹”的。怎地“不好惹”呢？就是怕要浑身发热之后，做一封信登在报纸上，道：“看哪！狗不是仇猫的么？鲁迅先生却自己承认是仇猫的，而他还说要打‘落水狗’！”①这“逻辑”的奥义，即在用我的话，来证明我倒是狗，于是而凡有言说，全都根本，即使我说二二得四，三三见九，也没有一字不错。这些既然都错，则绅士口头的二二得七，三三见千等等，自然就不错了。

我于是就间或留心着查考它们成仇的“动机”。这也并非敢妄学现下的学者以动机来褒贬作品的那些时髦，不过想给自己预先洗刷洗刷。据我想，这在动物心理学家，是用不着费什么力气的，可惜我没有这学问。后来，在覃哈特博士（Dr. O. Dahmhardt）的《自然史底国民童话》里，总算发现了那原因了。据说，是这么一回事：动物们因为要商议要事，开了一个会议，鸟、鱼、兽都齐集了，单是缺了象。大家议定，派伙计去迎接它，拈到了当这差使的阄的就是狗。“我怎么找到那象呢？我没有见过它，也和它不认识。”它问。“那容易，”大众说，“它是驼背的。”狗去了，遇见一匹猫，立刻弓起脊梁来，它便招待，同行，将弓着脊梁的猫介绍给大家道：“象在这里！”但是大家都嗤笑它了。从此以后，狗和猫便成了仇家。

日尔曼人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。独有这一篇童话却实在不漂亮；结怨也结得没有意思。猫的弓起脊梁，并不是希图冒充，故意摆架子的，其咎却在狗的自己没眼力。然而原因也总可以算作一个原因。我的仇猫，是和这大大两样的。

其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。然而，既经为人，便也只好“党同伐异”，学着人们的说话，随俗来谈一谈，——辩一辩了。

现在说起我仇猫的原因来，自己觉得是理由充足，而且光明正大的。一、它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。二、它不是和狮虎同族的么？可是有这么一副媚态！但这也许是限于天分之故罢，使它的身材比现在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一种态度。然而，这些口实，仿佛又是现在提起笔来的时候添出来的，虽然也象是当时涌上心来的理由。要说得可靠一点，或者倒不如说不过因为它们配合时候的嗥叫，手续竟有这么繁重，闹得别人心烦，尤其是夜间要看书，睡觉的时候。当这些时候，我便要用长竹竿去攻击它们。狗们在大道上配合时，常有闲汉拿了木棍痛打；我曾见大勃吕该尔（P. Bruegeld. A）的一张铜版画Allegorie der Woll ust上，也画着这回事，可见这样的举动，是中外古今一致的。自从那执拗的奥国学者弗罗特（S. Freud）提倡了精神说——psychoysis，听说章士钊先生是译作“心解”的，虽然简古，可是实在难解得很——以来，我们的名人名教授也颇有隐隐约约，检来应用的了，这些事便不免又要归宿到上去。打狗的事我不管，至于我的打猫，却只因为它们嚷嚷，此外并无恶意，我自信我的嫉妒心还没有这么博大，当现下“动辄获咎”之秋，这是不可不预先声明的。例如人们当配合之前，也很有些手续，新的是写情书，少则一束，多则一捆；旧的是什么“问名”“纳”，磕头作揖，去年海昌蒋氏在婚礼，拜来拜去，就十足拜了三天，还印有一本红面子的《婚礼节文》，《序论》里议论道：“平心论之，既名为礼，当必繁重。专图简易，何用礼为？……然则世之有志于礼者，可以兴矣！不可退居于礼所不下之庶人矣！”然而我毫不生气，这是因为无须我到场；因此也可见我的仇猫，理由实在简简单单，只为了它们在我的耳朵边尽嚷的缘故。人们的各种礼式，局外人可以不见不闻，我就满不管，但如果当我正要看书或睡觉的时候，有人来勒令朗诵情书，奉陪作揖，那是为自卫起见，还要用长竹竿来抵御的。还有，平素不大交往的人，忽而寄给我一个红帖子，上面印着“为舍妹出阁”，“小儿完姻 ”，“敬请观礼”或“阖第光临”这些含有“阴险的暗示”的句子，使我不花钱便总觉得有些过意不去的，我也不十分高兴。

但是，这都是近时的话。再一回忆，我的仇猫却远在能够说出这些理由之前，也许是还在十岁上下的时候了。至今还分明记得，那原因是极其简单的：只因为它吃老鼠，——吃了我饲养着的可爱的小小的隐鼠。

听说西洋是不很喜欢黑猫的，不知道可确；但Edgar Allan Poe的里的黑猫，却实在有点骇人。日本的猫善于成精，传说中的“猫婆”，那食人的惨酷确是更可怕。中国古时候虽然曾有“猫鬼”，近来却很少听到猫的兴妖作怪，似乎古法已经失传，老实起来了。只是我在童年，总觉得它有点妖气，没有什么好感。那是一个我的幼时的夏夜，我躺在一株大桂树下的小板桌上乘凉，祖母摇着芭蕉扇坐在卓旁，给我猜谜，讲古事。忽然，桂树上沙沙地有趾爪的爬搔声，一对闪闪的眼睛在暗中随声而下，使我吃惊，也将祖母讲着的话打断，另讲猫的故事了——

“你知道么？猫是老虎的先生。”她说。“小孩子怎么会知道呢，猫是老虎的。老虎本来是什么也不会的，就投到猫的门下来。猫就教给它扑的方法，捉的方法，吃的方法，象自己的捉老鼠一样。这些教完了；老虎想，本领都学到了，谁也比不过它了，只有老师的猫还比自己强，要是杀掉猫，自己便是最强的脚色了。它打定主意，就上前去扑猫。猫是早知道它的来意的，一跳，便上了树，老虎却只能眼睁睁地在树下蹲着。它还没有将一切本领传授完，还没有教给它上树。”

这是侥幸的，我想，幸而老虎很性急，否则从桂树上就会爬下一匹老虎来。然而究竟很怕人，我要进屋子里睡觉去了。夜色更加黯然；桂叶瑟瑟地作响，微风也吹动了，想来草席定已微凉，躺着也不至于烦得翻来复去了。

几百年的老屋中的豆油灯的微光下，是老鼠跳梁的世界，飘忽地走着，吱吱地叫着，那态度往往比“名人名教授”还轩昂。猫是饲养着的，然而吃饭不管事。祖母她们虽然常恨鼠子们啮破了箱柜，偷吃了东西，我却以为这也算不得什么大罪，也和我不相干，况且这类坏事大概是大个子的老鼠做的，决不能诬陷到我所爱的小鼠身上去。这类小鼠大抵在地上走动，只有拇指那么大，也不很畏惧人，我们那里叫它“隐鼠”，与专住在屋上的伟大者是两种。我的床前就帖着两张花纸，一是“ 八戒招赘”，满纸长嘴大耳，我以为不甚雅观；别的一张“老鼠成亲”却可爱，自新郎、新妇以至傧相、宾客、执事，没有一个不是尖腮细腿，象煞读书人的，但穿的都是红衫绿裤。我想，能举办这样大仪式的，一定只有我所喜欢的那些隐鼠。现在是粗俗了，在路上遇见人类的迎娶仪仗，也不过当作的看，不甚留心；但那时的想看“老鼠成亲”的仪式，却极其神往，即使象海昌蒋氏似的连拜三夜，怕也未必会看得心烦。正月十四的夜，是我不肯轻易便睡，等候它们的仪仗从床下出来的夜。然而仍然只看见几个光着身子的隐鼠在地面，不象正在办着喜事。直到我敖不住了，怏怏睡去，一睁眼却已经天明，到了灯节了。也许鼠族的婚仪，不但不分请帖，来收罗贺礼，虽是真的“观礼”，也绝对不欢迎的罢，我想，这是它们向来的习惯，无法的。

老鼠的大敌其实并不是猫。春后，你听到它“咋！咋咋咋咋！”地叫着，大家称为“老鼠数铜钱”的，便知道它的可怕的屠伯已经光临了。这声音是表现绝望的惊恐的，虽然遇见猫，还不至于这样叫。猫自然也可怕，但老鼠只要窜进一个小洞去，它也就奈何不得，逃命的机会还很多。独有那可怕的屠伯——蛇，身体是细长的，圆径和鼠子差不多，凡鼠子能到的地方，它也能到，追逐的时间也格外长，而且万难幸免，当“数钱”的时候，大概是已经没有第二步办法的了。

有一回，我就听得一间空屋里有着这种“数钱”的声音，推门进去，一条蛇伏在横梁上，看地上，躺着一匹隐鼠，口角流血，但两胁还是一起一落的。取来给躺在一个纸盒子里，大半天，竟醒过来了，渐渐地能够饮食，行走，到第二日，似乎就复了原，但是不逃走。放在地上，也时时跑到人面前来，而且缘腿而上，一直爬到膝髁。给放在饭桌上，便检吃些菜渣，舔舔碗沿；放在我的书桌上，则从容地，看见砚台便舔吃了研着的墨汁。这使我非常惊喜了。我听父亲说过的，中国有一种墨猴，只有拇指一般大，全身的毛是漆黑而且发亮的。它睡在笔筒里，一听到磨墨，便跳出来，等着，等到人写完字，套上笔，就舔尽了砚上的余墨，仍旧跳进笔筒里去了。我就极愿意有这样的一个墨猴，可是得不到；问那里有，那里的呢，谁也不知道。“慰情聊胜无”，这隐鼠总可以算是我的墨猴了罢，虽然它舔吃墨汁，并不一定肯等到我写完字。

现在已经记不分明，这样地大约有一两月；有一天，我忽然感到寂寞了，真所谓“若有所失”。我的隐鼠，是常在眼前的，或桌上，或地上。而这一日却大半天没有见，大家吃午饭了，也不见它走出来，平时，是一定出现的。我再等着，再等它一半天，然而仍然没有见。

长妈妈，一个一向带领着我的女工，也许是以为我等得太苦了罢，轻轻地来告诉我一句话。这即刻使我愤怒而且悲哀，决心和猫们为敌。她说：隐鼠是昨天晚上被猫吃去了！

当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！

我的报仇，就从家里饲养着的一匹花猫起手，逐渐推广，至于凡所遇见的诸猫。最先不过是追赶，袭击；后来却愈加巧妙了，能飞石击中它们的头，或诱入空屋里面，打得它垂头丧气。这作战继续得颇长久，此后似乎猫都不来近我了。但对于它们纵使怎样战胜，大约也算不得一个英雄；况且中国毕生和猫打仗的人也未必多，所以一切韬略、战绩，还是全部省略了罢。

但许多天之后，也许是已经经过了大半年，我竟偶然得到一个意外的消息：那隐鼠其实并非被猫所害，倒是它缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踏死了。

这确是先前所没有料想到的。现在我已经记不清当时是怎样一个感想，但和猫的感情却终于没有融和；到了，还因为它伤害了兔的儿女们，便旧隙夹新嫌，使出更辣的辣手。“仇猫”的话柄，也从此传扬开来。然而在现在，这些早已是过去的事了，我已经改变态度，对猫颇为客气，倘其万不得已，则赶走而已，决不打伤它们，更何况。这是我近几年的进步。经验既多，一旦大悟，知道猫的偷鱼肉，拖小鸡，深夜大叫，人们自然十之九是憎恶的，而这憎恶是在猫身上。如我出而为人们驱除这憎恶，打伤或了它，它便立刻变为可怜，那憎恶倒移在我身上了。所以，目下的办法，是凡遇猫们捣乱，至于有人讨厌时，我便站出去，在门口大声叱曰：“嘘！滚！”小小平静，即回书，这样，就长保着御侮保家的资格。其实这方法，中国的官兵就常在实做的，他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人，因为这么一来，就要不被重视，甚至于因失其用处而被裁汰。我想，如果能将这方法推广应用，我大概也总可望成为所谓“指导青年”的“前辈”的罢，但现下也还未决心实践，正在研究而且推敲。

一九二六年二月二十一日

晋献公把女儿嫁给了秦穆公，从此便有了“秦晋之好″。后来，年老昏庸的晋献公杀了太子申生，另两个儿子重耳和夷吾也吓得逃到国外避难。晋献公死后，秦穆公想帮助老丈人找个接班人。但立哪个小舅子当新国君好呢？重耳心眼好，人正派，但却不想做新君。夷吾人品不咋地，但对继任国君兴趣极大，并向秦国承诺，如果帮助他回晋国即位，就用河外五座城做为谢礼。秦国君臣一商量，一致认为应该立这个人品和能力都不怎么样的夷吾为新君。因为这种人做国君，一定会把国家搞得一团糟。那样的话，秦国就可能幸灾乐祸地坐收渔翁之利。

夷吾如愿以偿地回国做了国君，就是晋惠公。但他却提起裤子不认帐，根本不提送给秦国河外五座城的事了。把个秦穆公搞得气不打一处来，整天把这个小舅子骂得像个小舅子似的。但碍于姐夫小舅子的关系，也只好忍气吞声，并没撕破脸皮。

公元前647年，晋国闹起了史无前例的大饥荒，全国颗粒无收，饿殍遍野，一场大乱随时都可能爆发。赶紧到其他国家购买粮食，成了晋国举国上下的当务之急。

但是，到哪国买粮食比较可行呢？大臣却芮说:“秦国离咱们近，又有亲戚关系，咱们就到秦国买粮食吧。"晋惠公虽然知道秦国一直在生他的气，但此时也顾不得那么多了，只好厚着脸皮硬着头皮派人去秦国买粮食。

秦国的大臣们听说晋国人来买粮食，一个个义愤填膺，纷纷表示不能卖给他们。但深明大义的秦穆公却说:“同志们啊，得罪咱们的是晋国的国君，不是晋国的老百姓。晋国的国君不是个东西，那不是老百姓的错。咱们怎么能为了一个国君的错误，而让老百姓遭罪呢？我看还是把粮食卖给他们吧。″大臣们觉得秦穆公说的有道理，就改变主意，同意把粮食卖给晋国。

晋国人度过了这场灾难，千千万万的老百姓保住了性命。大家都念秦国的好，就把秦国的善举编成小曲，闲着没事的时候就情不自禁地哼唱哼唱。

说来也怪。第二年，晋国倒是五谷丰登，可秦国却遭了大灾。秦穆公对大臣们说:"幸亏咱们去年把粮食卖给了晋国，否则咱们哪好意思去晋国买粮食？这可真是好心有好报。"大家都不约而同地佩服秦穆公的高瞻远瞩，先见之明。于是，马上安排人去晋国买粮食。

晋惠公和几个大臣一听说秦国来买粮食，立马来了精神头。他们觉得，既然秦国闹了粮荒，那就是是天赐良机。咱们不但不能卖给他们粮食，还要干脆趁火打劫，干他一票。即使灭不了他，起码也可以弄他几座城。大臣庆郑一听，赶紧奉劝晋惠公说:“背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义。″意思是说，辜负别人的恩惠，就会失去亲人；贪心过度，舍不得用财物去救济别人，就会有不好的事情发生；幸灾乐祸，就是不讲仁德；触怒邻国，就是不讲道义。现在，我们晋国这几样全都占全了，这不是要惹祸的节奏吗？主意已定的晋惠公可不听这一套。他对秦国的使臣说:“要想从晋国得到粮食，也行，不过那得派大军来。″

秦穆公和大臣们听说晋国不但不帮忙，还打算趁机落井下石，一个个气得那叫咬牙切齿。

不久，晋惠公果然率领兵马前来攻打秦国。秦穆公一听晋惠公真的打了过来，就调兵遣将，准备迎敌，并传话给晋惠公说:你要当国君，我立你当了国君；你要买粮食，我给了你粮食。现在你要打仗，我怎么能不答应你呢？于是，两国的军队就真刀真枪地干了起来。正在双方你死我活不分胜负地厮杀之际，突然间从斜刺里杀出了曾经受过秦穆公恩惠的三百多个盗马贼。说时迟那时快，三拳两脚下来，晋惠公竟然被这些盗马贼生擒活捉过来。

此时的晋惠公，当然没有了当初幸灾乐祸的快感。他当即交割了当初许下的五座城，叫太子到秦国做人质，加上自己的姐姐、秦穆公的老婆要死要活的哭闹，秦穆公这才放他回国，继续做他的国君去了。

晋惠公肯定不是人类历史上幸灾乐祸的第一人，但一定是因为幸灾乐祸而彪炳史册的第一人。不但如此，他还把恩将仇报、幸灾乐祸、趁火打劫、落井下石这些为人所不齿的高难度动作，非常连贯地做了一遍。这水平，绝对称得上幸灾乐祸中的“祸首"。

对于这些“低劣″的人而言，幸灾乐祸，已经成为他们唯一的乐趣。当然，没人愿意承认自己是“低劣″的人，但却有人对把幸灾乐祸当乐趣，并且每天带着幸灾乐祸的微笑而入眠这样的事，并不避讳。不但不避讳，还时不时地把这种喜悦在朋友圈中晒晒。

美国沦陷：截至北京时间3月27日早6时45分，美国肺炎确诊病例累计达83507例，已超越中国，目前成为全球确诊人数最多的国家。死亡人数已达1201例。从23日起，美国单日新增病例均超过1万。

……

世界疫情持续恶化，灾难面前，有人幸灾乐祸，甚至丧失人性。一些网友的评论听着让人背脊发凉。

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中国古语说： “人有祸患，不可生喜幸心” 。对他国灾难幸灾乐祸，这种缺乏同理心的念头是一种非理性情绪。 灾难是人类共同的敌人，对灾难的痛恻不分民族。

面对其他国家的灾难，无论有什么理由，都不能幸灾乐祸，甚至火上浇油！也应坚守人类道德底线，不要说出灭绝人性的话。