1.楷模是什么意思?

一代楷模的意思_楷模的意思

楷模的意思是榜样、模范。

出处:

1、故北中郎将卢植,名著海内,学为儒宗,士之楷模,国之桢干也。

2、胡昭善史书,与钟繇、邯郸淳、卫顗、韦诞并有名,尺牍之迹,动见楷模。

3、至如近世谢朓、沉约之诗,任昉、陆倕之笔,斯文章之冠冕,述作之楷模。

4、固无以动世俗之耳目,斯可以为治道之楷模。

5、惜其书今无流传者,否则供童子楷模,颇得也。

选自:《后汉书·卢植传》、《三国志.魏志.胡昭传》、《南史·庾肩吾传》、宋叶适《谢宰执登科》、清俞樾《茶香室续钞·美体书》等。

楷模造句

1、如果过错只是观点性问题而不该受处罚,那则更好,此时道歉反而成了识大体、值得称道,因而堪为楷模。

2、在报刊上看到许多儿女事亲至孝的楷模,有侍公婆如亲生父母的好儿媳,也有诚心侍奉岳父岳母的表率。

3、当然,公众最希望看到的结果时,马艳丽不仅有美丽的外表,还要有美丽的心灵。不仅在做人方面做模范,在遵纪守法方面也能当楷模。

4、此次被评为乡村道德好青年的刘小翠和吴艳丽,都是因为贤孝美德,成为人们心中的道德楷模。

5、后世公认,《上林赋》在许多方面都度越前人而成为千古绝调,是汉赋的典范之作,也成为后代赋类作品的楷模。

楷模是什么意思?

意思是:榜样;模范。 引证:郭沫若 《喀尔美萝姑娘》:“这样便是 西班牙 女子的楷模。” 楷模的近义词: 典范 [ diǎn fàn ] 可以作为学习、仿效标准的人或事物。 引证:唐弢 《琐忆》:“ 鲁迅 先生的后期杂文,几乎都是讽刺文学的典范。

相关信息:

关于“楷模”一词的由来,北宋人孙奕在其所编著的《履斋示儿编》一书的卷十三中说:“孔子冢上生楷,周公冢上生模,故后世人以为楷模。”而明人叶盛在《水东日记》中则载:“吴正道,东隅人,明六书,许慎《说文解字》有不足者补之。

临川吴文正公澄问曰:‘楷模二字假借乎?’曰:‘取义也。’曰:‘何以取木为义?’曰:‘昔模木生周公冢上,其叶春青夏赤秋白冬黑,以色得其正也。楷木生孔子冢上,其余枝疏而不屈,以质得其直也。若正与直,可为法则。

况在周、孔之冢乎/曰:‘出何书?’曰:‘出淮南王安《草木谱》。’”类似的记载亦见于清人汪灏奉康熙皇帝之命所编撰的《广群芳谱》及清人金埴所撰的笔记小说《不带下编》。

“楷模”是汉语中的一个常用词,意为“榜样、模范、法式”.这个词至迟在东汉时期就已形成,因为据《资治通鉴》第五十五卷记载,东汉时期的太学生中广泛流传有“天下楷模李元礼”这样的说法.其后,南朝宋人范晔在其所著的《后汉书》卷六十四有这样的记载:“曹操北讨柳城,过涿郡,告守令曰:‘故北中郎将卢植,名著海内,学为儒宗,士之楷模,国之桢干也’”.

目录

基本解释

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辨析

争议

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[model;example;pattern] 值得学习的人或事物;榜样

故北中郎将卢植,名著海内,学为儒宗,士之楷模,国之桢干.——《后汉书·卢植传》

以雷锋为楷模教育学生

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1. 典范,榜样.《后汉书·卢植传》:“故北中郎将 卢植 ,名著海内,学为儒宗,士之楷模,国之桢干也.”《南史·庾肩吾传》:“至如近世 谢朓 、 沉约 之诗, 任昉 、 陆倕 之笔,斯文章之冠冕,述作之楷模.” 宋 叶适 《谢宰执登科》:“固无以动世俗之耳目,斯可以为治道之楷模.” 郭沫若 《喀尔美萝姑娘》:“这样便是 西班牙 女子的楷模.”

2. 犹效法. 清 俞樾 《茶香室续钞·美体书》:“惜其书今无流传者,否则供童子楷模,颇得也.”

3.模,模具,范本.雕塑家设计好小样,按照比例放大制作成泥塑,经修整后雕塑定型,此型即为“范”本,范样.在此范样上再次制造硅胶模具或石膏模具,从而进行下一步铸造等工序,以及进行大批量生产.这个供工业化流程制造的标准,就是“模”!

楷,标准.楷书,即以此“点划、偏旁部首、结构为标准或规范写法,以此为榜样!

“榜书”,即是每个字在一尺以上,以楷书为基本要求,写出凝重,沉着,大气磅礴,泰然的大字.也就是说,是以此为标准的写法,即楷榜.

某个人,或某个群体,在某一个领域,或全国,全人类,创造出了新颖,独特,权威的思想,理论,技术,艺术,或物质的,精神的产物,以及在某一种特定环境下做出的特殊义举,堪称为楷模.

楷树,果实椭圆形,红色,木材细致.相传这种树最早生长在孔子墓旁,树干挺拔,枝繁叶茂,似为众树的榜样.

模树,据传说生长在西周初年的政治家、主张“明德慎罚”礼贤下士的周公坟上.

这两种树都因生长在圣贤的墓旁,其形状与质地又为人们所喜爱、钦敬,所以后人便把那些品德高尚、受人尊敬、可为师表的模范榜样人物称为楷模[1].

关于“楷模”一词的由来,北宋人孙奕在其所编著的《履斋示儿编》一书的卷十三

楷树

中说:“孔子冢上生楷,周公冢上生模,故后世人以为楷模.”而明人叶盛在《水东日记》中则载:“吴正道,东隅人,明六书,许慎《说文解字》有不足者补之.临川吴文正公澄问曰:‘楷模二字假借乎?’曰:‘取义也.’曰:‘何以取木为义?’曰:‘昔模木生周公冢上,其叶春青夏赤秋白冬黑,以色得其正也.楷木生孔子冢上,其余枝疏而不屈,以质得其直也.若正与直,可为法则.况在周、孔之冢乎/曰:‘出何书?’曰:‘出淮南王安《草木谱》.’”类似的记载亦见于清人汪灏奉康熙皇帝之命所编撰的《广群芳谱》及清人金埴所撰的笔记小说《不带下编》.

楷(jiē)树是自然界中实有的一种树,俗称“黄连木”,其木质地柔韧,久藏不腐,亦不暴折,雕刻而成的器具玲珑剔透、木纹如丝而不断,名曰“楷雕”,是一种很出名的工艺品.生长在孔子墓上的楷树传说为其弟子子贡所植.相传子贡奔丧回来后,将一棵楷树苗栽于其师墓旁,后成大树.清康熙间子贡所植的楷树遭雷火焚死,后人遂将枯干图像刻于石上,碑名“子贡手植楷”.又于石上建亭存碑,亭名“楷亭”,亭与碑今都完好.但模树却很可能是古人假想出来的一种树木,因为“模木”之名除在淮南王安的《草木谱》一书中有记载外,其他古籍及近现代植物学著作中都未见有这一树名,而淮南王安所著的《草木谱》一书除了在上述笔记小说中被提到外,在其他史籍中也未见提及的,故极有可能这本书也是根本就不存在的.

模树

其实,“楷树”的“楷”(jiē)与“楷模”的“楷”(kǎi)是两个同形异音异义词,二者并无意义上的联系.而“楷模”的“楷”字的本义即为“法式、典范”.如:早在成书于战国时期的《老子》中就有“能知楷式,是谓玄德”这样的记载,而《礼记·儒行》中亦曰:“儒有今人与居,古人与稽,今世行之,后世以为楷.”唐代经学家孔颖达疏曰:“楷,法式也.言儒者行事,以为后世楷模法式也.”而“模”字的本义中亦包含有“法式、规范、标准”的意思,如东汉人张衡在其《归田赋》有句曰:“挥翰墨以奋藻,陈三皇之轨模”,西晋诗人左思的《咏史诗》之八中亦有句云:“巢林栖一枝,可为达士模”.

由此看来,“楷模”一词的由来与楷树、模树是没有任何关系的,孙奕、吴正道等人所说完全是一种附会之说.

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“楷模”是汉语中的一个常用词,意为“榜样、模范、法式”.这个词至迟在东汉时期就已形成,因为据《资治通鉴》第五十五卷记载,东汉时期的太学生中广泛流传有“天下楷模李元礼”这样的说法.其后,南朝宋人范晔在其所著的《后汉书》卷六十四有这样的记载:“曹操北讨柳城,过涿郡,告守令曰:‘故北中郎将卢植,名著海内,学为儒宗,士之楷模,国之桢干也’”.

目录

基本解释

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争议

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[model;example;pattern] 值得学习的人或事物;榜样

故北中郎将卢植,名著海内,学为儒宗,士之楷模,国之桢干.——《后汉书·卢植传》

以雷锋为楷模教育学生

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1. 典范,榜样.《后汉书·卢植传》:“故北中郎将 卢植 ,名著海内,学为儒宗,士之楷模,国之桢干也.”《南史·庾肩吾传》:“至如近世 谢朓 、 沉约 之诗, 任昉 、 陆倕 之笔,斯文章之冠冕,述作之楷模.” 宋 叶适 《谢宰执登科》:“固无以动世俗之耳目,斯可以为治道之楷模.” 郭沫若 《喀尔美萝姑娘》:“这样便是 西班牙 女子的楷模.”

2. 犹效法. 清 俞樾 《茶香室续钞·美体书》:“惜其书今无流传者,否则供童子楷模,颇得也.”

3.模,模具,范本.雕塑家设计好小样,按照比例放大制作成泥塑,经修整后雕塑定型,此型即为“范”本,范样.在此范样上再次制造硅胶模具或石膏模具,从而进行下一步铸造等工序,以及进行大批量生产.这个供工业化流程制造的标准,就是“模”!

楷,标准.楷书,即以此“点划、偏旁部首、结构为标准或规范写法,以此为榜样!

“榜书”,即是每个字在一尺以上,以楷书为基本要求,写出凝重,沉着,大气磅礴,泰然的大字.也就是说,是以此为标准的写法,即楷榜.

某个人,或某个群体,在某一个领域,或全国,全人类,创造出了新颖,独特,权威的思想,理论,技术,艺术,或物质的,精神的产物,以及在某一种特定环境下做出的特殊义举,堪称为楷模.

编辑本段辨析

楷树,果实椭圆形,红色,木材细致.相传这种树最早生长在孔子墓旁,树干挺拔,枝繁叶茂,似为众树的榜样.

模树,据传说生长在西周初年的政治家、主张“明德慎罚”礼贤下士的周公坟上.

这两种树都因生长在圣贤的墓旁,其形状与质地又为人们所喜爱、钦敬,所以后人便把那些品德高尚、受人尊敬、可为师表的模范榜样人物称为楷模[1].

编辑本段争议

关于“楷模”一词的由来,北宋人孙奕在其所编著的《履斋示儿编》一书的卷十三

楷树

中说:“孔子冢上生楷,周公冢上生模,故后世人以为楷模.”而明人叶盛在《水东日记》中则载:“吴正道,东隅人,明六书,许慎《说文解字》有不足者补之.临川吴文正公澄问曰:‘楷模二字假借乎?’曰:‘取义也.’曰:‘何以取木为义?’曰:‘昔模木生周公冢上,其叶春青夏赤秋白冬黑,以色得其正也.楷木生孔子冢上,其余枝疏而不屈,以质得其直也.若正与直,可为法则.况在周、孔之冢乎/曰:‘出何书?’曰:‘出淮南王安《草木谱》.’”类似的记载亦见于清人汪灏奉康熙皇帝之命所编撰的《广群芳谱》及清人金埴所撰的笔记小说《不带下编》.

楷(jiē)树是自然界中实有的一种树,俗称“黄连木”,其木质地柔韧,久藏不腐,亦不暴折,雕刻而成的器具玲珑剔透、木纹如丝而不断,名曰“楷雕”,是一种很出名的工艺品.生长在孔子墓上的楷树传说为其弟子子贡所植.相传子贡奔丧回来后,将一棵楷树苗栽于其师墓旁,后成大树.清康熙间子贡所植的楷树遭雷火焚死,后人遂将枯干图像刻于石上,碑名“子贡手植楷”.又于石上建亭存碑,亭名“楷亭”,亭与碑今都完好.但模树却很可能是古人假想出来的一种树木,因为“模木”之名除在淮南王安的《草木谱》一书中有记载外,其他古籍及近现代植物学著作中都未见有这一树名,而淮南王安所著的《草木谱》一书除了在上述笔记小说中被提到外,在其他史籍中也未见提及的,故极有可能这本书也是根本就不存在的.

模树

其实,“楷树”的“楷”(jiē)与“楷模”的“楷”(kǎi)是两个同形异音异义词,二者并无意义上的联系.而“楷模”的“楷”字的本义即为“法式、典范”.如:早在成书于战国时期的《老子》中就有“能知楷式,是谓玄德”这样的记载,而《礼记·儒行》中亦曰:“儒有今人与居,古人与稽,今世行之,后世以为楷.”唐代经学家孔颖达疏曰:“楷,法式也.言儒者行事,以为后世楷模法式也.”而“模”字的本义中亦包含有“法式、规范、标准”的意思,如东汉人张衡在其《归田赋》有句曰:“挥翰墨以奋藻,陈三皇之轨模”,西晋诗人左思的《咏史诗》之八中亦有句云:“巢林栖一枝,可为达士模”.

由此看来,“楷模”一词的由来与楷树、模树是没有任何关系的,孙奕、吴正道等人所说完全是一种附会之说.