农村骚词歇后语有哪些例子大全_农村骚词歇后语有哪些例子

1.带有“借”字的成语（或歇后语）有哪些？

2.形容日子越过越好的歇后语有哪些？

3.节日习俗的歇后语

4.归去来兮的成语意思及歇后语

5.人教版四年级下册语文复习资料整理[急急急呀!]

1. 关于狗叫的诗句

关于狗叫的诗句 1. 关于狗的诗句

1、野老歌

唐代：张籍

老农家贫在山住，耕种山田三四亩。

苗疏税多不得食，输入官仓化为土。

岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。

西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。

译文

老翁家贫住在山中，靠耕种三四亩山田为生，田亩少，赋税多，没有吃的。粮食送进官府的仓库，最后腐烂变质，化为泥土，一年到头，家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面，只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中，成百上千的珠宝用斛来计量，就连船上养的狗也长年吃肉。

2、早兴

唐代：白居易

晨光出照屋梁明，初打开门鼓一声。

犬上阶眠知地湿，鸟临窗语报天晴。

半销宿酒头仍重，新脱冬衣体乍轻。

睡觉心空思想尽，近来乡梦不多成。

译文

晨光初照，屋室通明，早衙鼓正开始咚咚地敲响。小狗在台阶上睡觉知道大地已经变得潮湿，小鸟正在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的消息。昨天饮酒甚多，到今天早晨起来尚有头重脚轻之感，刚刚脱去了冬衣顿时令身体轻松爽快。睡醒后只觉得心境非常空明而没有烦恼，大概是夜里没有思乡之梦撩人愁思的缘故吧。

3、访戴天山道士不遇

唐代：李白

犬吠水声中，桃花带露浓。（露浓 一作：雨浓）

树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

无人知所去，愁倚两三松。

译文

隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，

桃花带着几点露珠。

树林深处，常见到麋鹿出没。

正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。

绿色的野竹划破了青色的云气，

白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。

没有人知道道士的去向，

我不由自主地靠着几株古松犯愁。

访戴天山道士不遇

4、唐代：李白

犬吠水声中，桃花带露浓。（露浓 一作：雨浓）

树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

无人知所去，愁倚两三松。

译文

隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，

桃花带着几点露珠。

树林深处，常见到麋鹿出没。

正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。

绿色的野竹划破了青色的云气，

白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。

没有人知道道士的去向，

我不由自主地靠着几株古松犯愁。

5、蟾宫曲·寒食新野道中

元代：卢挚

柳濛烟梨雪参差，犬吠柴荆，燕语茅茨。老瓦盆边，田家翁媪，鬓发如丝。桑柘外秋千女儿，髻双鸦斜插花枝。转眄移时，应叹行人，马上哦诗。

译文

柳树萌芽，像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪，参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫，茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外，一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时，大概是赞叹我这个行路之人，坐在马上吟哦诗篇。

2. 有没有关于半夜狗叫的诗句

逢雪宿芙蓉山主人

[唐] 刘长卿

日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

译文：

暮色降临山色苍茫愈觉路途远，天寒冷茅草屋显得更贫困。

柴门外忽传来犬吠声声，风雪夜回宿家的家人回来了。

赏析：

这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。首句中“日暮”点明时间：傍晚。“苍山远”，是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙，暗示跋涉的艰辛，急于投宿的心情。下句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“天寒白屋贫”：主人家简陋的茅舍，在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬，渲染贫寒、清白的气氛，也反映了诗人独特的感受。

后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”，诗人进入茅屋已安顿就寝，忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”，诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨，给人展示一个犬吠人归的场面。

这首诗用极其凝炼的诗笔，描画出一幅以旅客暮夜投宿、山家风雪人归为素材的寒山夜宿图。诗是按投宿的顺序写下来的。表达了诗人对劳动人民清贫生活的同情。

作者：

刘长卿（大约726~大约786）字文房。汉族，宣城（今属安徽）人，郡望河间（今属河北）。唐代著名诗人，擅五律，工五言。官至监察御史。与诗仙李白交厚，有《唐刘随州诗集》传世，其诗五卷入《全唐诗》。

3. 描写狗的古诗

狗吠何喧喧，有吏来在门。

汉 《刺巴郡守诗》 孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗！唐 李白《答王十二寒夜独酌有怀》 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。晋 陶渊明《归园田居》 屠狗犹拼弦下命，将军偏惜镜中头。

现代 郁达夫《过岳坟有感时事》 衣如飞鹑马如狗，临岐击剑生铜吼。唐 李贺《开愁歌》 兔从狗窦入，雉从梁上飞。

汉乐府 《十五从军征》 遪邅西旅狗，蹙额北方奚。唐 李贺《送秦光禄北征》 生女有所归，鸡狗亦得将。

唐 杜甫《新婚别》 羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨粟。唐 李白《行路难》 礼节乃相去，憔悴如刍狗。

唐 李贺《赠陈商》。

4. 跟狗有关的诗句

☆ 狗吠何喧喧，有吏来在门。

汉 《刺巴郡守诗》 ☆孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗！唐 李白《答王十二寒夜独酌有怀》 ☆狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。晋 陶渊明《归园田居》 ☆屠狗犹拼弦下命，将军偏惜镜中头。

现代 郁达夫《过岳坟有感时事》 ☆衣如飞鹑马如狗，临岐击剑生铜吼。唐 李贺《开愁歌》 ☆兔从狗窦入，雉从梁上飞。

汉乐府 《十五从军征》 ☆遪邅西旅狗，蹙额北方奚。唐 李贺《送秦光禄北征》 ☆生女有所归，鸡狗亦得将。

唐 杜甫《新婚别》 ☆羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨粟。唐 李白《行路难》 ☆礼节乃相去，憔悴如刍狗。

唐 李贺《赠陈商》。

5. 关于狗的成语 俗语 诗句

带“狗”字与“犬”字的成语或俗语

成语

一人得道，鸡犬升天 鸡犬不留 鸡犬升天

鸡鸣狗盗 鸡零狗碎 狐朋狗友 狐群狗党

狗仗人势 狗头军师 狗皮膏药 狗血喷头

狗尾续貂 狗急跳墙 狗彘不若 兔死狗烹

偷鸡摸狗 嫁狗随狗 狼心狗肺

俗语或歇后语

狗盗鼠窃 狗吠非主 狗吠之惊 狗苟蝇营

狗马声色 不通 狗头鼠脑 狗心狗行

狗行狼心 狗续侯冠 狗续金貂 狗仗官势

狗走狐* 白衣苍狗 苍狗白衣 打鸡骂狗

貂狗相属 斗鸡走狗 饭牛屠狗 狐鸣狗盗

飞鹰走狗 淮王鸡狗 获兔烹狗 鸡肠狗肚

鸡飞狗叫 鸡飞狗走 鸡鸣狗吠 狼嗥狗叫

狼心狗行 傫如丧狗 卖狗悬羊 泥猪疥狗

烹狗藏弓 牛黄狗宝 人面狗心 声色狗马

鼠窜狗盗 鼠窃狗盗 鼠窃狗偷 土龙刍狗

蛙鸣狗吠 行若狗彘 羊头狗肉 引狗入寨

蝇营狗苟 跖狗吠尧 指猪骂狗 椎埋狗窃

椎埋屠狗 捉鸡骂狗

狗眼看人低

狗口里吐不出象牙

狗拿耗子——多管闲事

狗咬吕洞宾——不识好人心

挂羊头卖狗肉

惶惶如丧家之犬，如漏网之鱼

嫁鸡随鸡，嫁狗随狗

虎落平阳被犬欺

6. 赞美狗的诗句

1、兔从狗窦入，雉从梁上飞 。

出自汉佚名《十五从军征》，这是一首叙事诗，描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景，抒发了这一老兵的情感，也反映了当时的社会现实，具有一定的典型意义。开篇便不同凡响：“十五从军征，八十始得归。

2、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

出自魏晋陶渊明《归园田居》其一，这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思，不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。

3、田中牧竖烧刍狗，陌上行人看石麟。

出自唐刘禹锡《汉寿城春望》，句虽有“牧童”和行人”出现，但也没有增添任何生气。牧竖烧刍狗予田中，说明坟山冷落，祭扫无人“田地荒芜，可牧牛羊。符人着石麟于陌止。是因为荆榛莽莽，别无可以观赏盼景物，唯古墓前石兽群尚可注目而已。

4、犬喜人归迎野路，鹊营巢稳占低枝。

出自宋陆游《舍北行饭》，陆游少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。

5、此行无弟子，白犬自相随。

出自唐代贾岛《送道者》，早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。

带有“借”字的成语（或歇后语）有哪些？

一幅乡村生活的历史画卷——读王兴国长篇《黄河从咱身边过》

◎解怀福

经久不息的黄河水缓缓地流淌着，流过咱身边，流过她腰际的长河湾，浸润并滋养着这片既荒疏又富饶的黄土地。

悠悠逝水，日月穿梭，时间的激流冲击着村民的日常生活，农村体制改革和社会嬗变，蹚过村民的心灵，他们焦躁着、思谋着、盼望着、行动着，各色人物纷纷登场，上演了一幕幕复杂而丰富的活话剧。氤氲着烟火味的中国乡村历史，便由他们书写，哪怕是一个片段，一个章节。

我区农民作家王兴国，在宏大叙事和幽微洞悉的二维结构之间，选择了一个合适的“度”，于一个恰当的斜剖面上，将他熟悉而丰厚的乡村生活体验，将他钟情眷恋的父老乡亲们，灌注以创作主体深邃的思考和浓郁的情愫，并以此为原料，在淳厚温热的黄土地上，用他日趋成熟的艺术之笔，为我们描绘了一幅乡村生活的历史画卷。

这幅画卷是油画，基调是黄褐色的，主体是以吴阿旦为主的人物群像。这些形形 *** 的人物，饱含着自己的喜怒哀乐，他们的言语、行动、心灵、命运，以及较为复杂的关系和纷扰的底层日常生活，向读者转达了中国乡村历史变迁的气息。

赏读《黄河从咱身边过》，仿佛是咀嚼一碗白米干饭，甜软有味；品咂一个白馒头，结实耐饱；啜饮一杯谷米粥，香糯养胃。

在对这部长篇整体把握的基础上，我有以下几点阅读感受。

一是作品内容：“历史”在日常生活中呈现。

的题目，就是“文眼”，猛一看，读者的脑海里就会立马跳出这样的关键词：热土、村民、时间、历史、生存意志、生生不息。

的确，作品写了长河湾村近三十年（1980—2010）的历史。正如作家所说：“我没有刻意去标注时间，而是用和背景来揭示时间，让读者从阅读中去感知那些故事都是哪一年发生的。”作家深知文学是要靠形象、感性来表达的，通过对故事情节、日常生活的叙述，着力塑造有代表性的人物形象，表现自己的思想、情感和审美追求。

作品中的“历史”自然是具体可感的，是一种“形而下”，否则就会堕入硬、玄、空的泥淖，乡村各种普通的小人物日常繁杂、琐碎的生活，像是一块混沌的海绵体，之中暗贮着政治、经济、社会、宗教、、观念等汁液。如果一味地叙述自己熟悉感性的一地鸡毛式的生活，放弃了创作主体的观照和“意义”的思考，那便是文字，不是文学。作家很好地处理了意义与叙事、历史与人物、宏大与幽微之间的关系。

我们在阅读中，不难梳理出长河湾村变迁史的三个阶段：第一是农村改革开放初期，第二是土地承包经营阶段，第三是土地流转阶段。这三个不同阶段，发生了许许多多能够承载人物的和故事。譬如：联产承包到户，分配生产资料；占田征地，土地承包，上访催要补偿款；大型农业、机械耕作，多种经营，农牧结合；新农村建设、城镇化建设，进城发展、外出打工，土地纠纷，科学种田；农销联社、建筑公司、木器家具厂之类的出现，乡镇企业的老板时常行进在乡村通向城市的路上。还有偷盗、、、放贷、逼债、迷信活动等负面现象，有红白喜事，“花儿”吟唱，流行音乐、歌舞厅……都是“向后看”早期乡村记忆中很活跃的因子。

村民们吃饱了肚子期望快富，一切向钱看；现实的变化促使观念的转变，村民憧憬城市生活；商品经济大潮的激浪涌动，荡起了他们心里的层层涟漪。作品虽属于乡土文学，但作家不多落笔于乡村自然风景和民风习俗，不注重宗教和民族心理的探秘，而是描写各种和故事中世态人物众生相，满足读者感性直观的审美需求。

作家善于把一个历史时期的乡村嬗变，浓缩到一个小社会里，在一派淳厚的西北乡土味中，以人物命运为经，以演变为纬，交错人生世相，演出儿女风情，真实地反映了三十年来农民的生活，将乡村经济、历史、农民性格的矿藏挖掘到了一定的深度。

二是人物塑造：真实可感的普通人物群像。

鲁迅先生说：“写，说到底，就是写人物。艺术的精髓就是创造人物的艺术。”作家紧紧围绕人物叙述着，有滋有味地描写着，努力使自己笔下的人物鲜活起来。而那些生存于长河湾这片热土上各类村民的魂灵们，便以自己的行动轨迹，涂抹着各自性格的不同色彩；以世俗生活中相互交错的关系，向我们讲述着一段历史。

有“浪子回头金不换”的吴阿旦，精明、强势的杨万，憨厚、迟疑的吴千，善良、感恩的桂花，有富有眼光的杨成刚，路途困顿的橛子，热心助人的陈新，还有有道德感的马二水，热情、开朗的王祖尔，沉稳、内秀的潘欣，暴发户梁国军，素丫等。

下面对几个主要人物多说几句。

贫协吴千，身强体壮，不会动脑子，面对乡村突变，他陷入了犹豫和穷困中，既留恋过去的“大锅饭”，又对未来感到一片茫然。在杨万的开导、帮助下，他脱胎换骨、有了心劲，用五年时间开垦芦草沟荒地44块，为吴阿旦的创业、发展攒下了第一桶金。脑子活泛的牧羊人杨万，强势、有责任感，人品好、有威望，他赞成包产到户，依靠养羊致富，要以另外的方式活一回。他爱管“闲事”，帮衬桂花盖房子，给阿旦办土地证，到镇上要钱，支持阿旦的发展，都是值得肯定的。在与桂花发生了风雨事之后，他自掴、忏悔，心里十分矛盾痛苦。杨万这个人物的多面性，正反映了人性的复杂与幽深。

文本的主人公吴阿旦，他的人生起点是偷盗、入狱劳改。而一个农家子弟血液里固有的对土地的依恋，使他放弃了农场职工的身份，毅然回到乡村成长、创业、发展，心智逐渐成熟。他学会了劳动和思索，找回了自尊和自信心，找回了人生的正确方向。在受到杨万等众多乡邻的帮助时，他将美好的乡村道德和宗教准则灌注于心于行：忏悔、感恩、仁义、友善；在与王祖尔、潘欣、橛子、杨成刚等人相处的过程中，他找回心灵丢失的东西，学会了付出与助人，诚信与坚守，也收获了友谊和爱情。他顺势而行，逐潮而动，于艰难和坎坷中不断探寻新出路。70多亩土地是他的底气，35.2万征地补偿款是他的资本，他富裕了，但和别的富裕农民的走向不同。他农牧业同步发展，改变种植结构；承包荒地，做起了大型的机械化农业（土地180亩），反对迷信活动，科学种田；他成立农销联社、接管华米公司烂摊子，把农业经济做得风生水起。阿旦的人生实践和方向，是历史的主潮流，作家通过他的形象，讴歌了积极向上、追求幸福生活和人生价值的顽强精神，凸显了社会主义新农村建设的伟大成就和历史进程。

难缠的“刺儿头”王忆，是个万元户，爱显摆，有点“小人”的味道，嫉妒阿旦，紧盯领导，精于小算计，但难成大事。他抽烟喝酒，随心所欲，却没有冲破自己内心的底线，还两次搭救过他。“土皇上”潘文忠，处世玩权，厚黑行事，徇私发迹，大肆敛财，但没有走到飞扬跋扈、为所欲为的地步，仍然表面装“俭朴”，做事有“分寸”，能屈能伸，比如阿旦的大额补偿款最终还是全拿到手了。混混哈国军有自尊、讲义气。这里发生的许多和矛盾大都能够得以和平、妥善的解决，最终是邪不压正，大道通行，以阿旦、杨万、杨成刚、潘欣为代表的正能量和人性的温暖，在长河湾始终占据着主流地位。

值得一提的是赵金贵，他为了能给孙子高考加分，上演了“见义勇为”悲喜剧——于心里矛盾中，把河滩边可能溺水的孩子哄走，失去见义勇为的机会；给金广钱夫妇拉架，惹了一 *** 骚，挨了夏荷的拍砖。于幽默的轻喜剧的表演中，悲喜交加，令人心酸。

总之，《黄河从咱身边过》旨在塑造悠悠逝水中各色村民的魂灵，表现他们的日常生活和心理震荡，反应中国乡村急遽变革的历史风貌，书写了一曲淳朴善良、人性温暖，艰苦奋斗、自强不息的民族精神的颂歌。

三是艺术形式：精于设计及“花儿”的引入。

在艺术表现形式方面，作者是精于设计的。

从结构上看，由于是初次进行长篇创作，作家取了散点的方法，仿佛是多个中短篇有机组合而成的。每小节集中两三个场景或，但又不均匀地挥洒笔墨，运用叙述、描写、插叙、补叙的方法，不断在不同的时空之间跳跃穿梭，使人物“互见”相映。仔细审视，51个小节像是一捆捆横呈于长河湾这片黄土地的麦子，将13个章节的题目按时间顺序串起来，让主人公吴阿旦给捆起来，就不至于松散了，从而形成浑然统一的整体。

从人物关系上看，作者设计了与吴、杨、王、潘四家相关联的一些重要人物，但又没有陷入家族纷争的漩涡，因为作品的重点不在这里。另外，吴阿旦、王祖儿、潘欣三角关系的确立，加之杨芳作为“丑角”的插科打诨，为作家营造故事情节和细腻地刻画人物的心灵，带来了很大的方便。

凤霞商店的设计也很机智，令我们想到了老舍的《茶馆》、鲁迅《药》里的茶馆。的确，茶馆、小商店、馆、南墙根等都是人群杂聚和乱窜的地方，也是易于产生矛盾和故事的处所，作家看中了它们，往往用来作为发酵故事和情节的“面盆子”。王兴国也不例外，深谙此道。

的语言，我是非常喜欢的。作者叙述的语言是朴实、形象、生动、有味的，包括在人物的对话中，作者使用了乡村俗语、谚语、歇后语、“花儿”，使文学语言鲜活有味道了，让读者读起来获得了一种轻松的审美愉悦。例如：

俗话说，心里头有计养十口，肩膀上有劲养一口。意思是人仅有一身蛮力气是不够的，还得有心计。

杨万说：“丑婆姨强过孤鬼，烂裤子强过光腿，听过吗？”

最终，他屈服了，投降了，他就像磨道里听话的驴，无论转多少圈，还是转不出那个圆。

看来这小子是绱鞋的不拿锥子——真（针）行呢。

下面就“花儿”的引入，多说几句。

作者设计了牧羊人杨万和杨成孝父子俩唱“花儿”，甚至杨成孝成长为“花儿”民歌王，这为作品平添了亮丽的一笔。以杨成孝为主唱的10段“花儿”，分别插入到各章节中间，针对不同的场景和人物，或叙述、描写，或议论、抒情，对故事情节的展开和人物形象的塑造，起到了不可或缺的作用。在满含着浓郁的乡土气息的叙述中，一路飘荡着优美情深的“花儿”歌声，既渲染了西北乡村自然和人文环境黏稠的艺术氛围，又使作品浸润了一种诗意和空灵的情调。这让我们自然想起了张承志的中篇《黑骏马》。

譬如作品第7节中杨万唱的“花儿”：

哎——哎嗨哟——火红的太阳每天从黄沙骨朵出呢/好日子谁给的让人感激得哭呢/金饭碗银饭碗还是泥饭碗最真/要什么给什么恩典胜过古今/走大路有奔头从此种田的放心/边迈步边唱歌咱们永远年轻/哎嗨哟……

包括第5节杨万吟唱的两段“花儿”，也表达了面临农村体制变革和新政策的实施，村民非常高兴的心情以及对党和 *** 的信任，对未来的幸福充满了自信。

再如第23节开首杨成孝唱的一段“花儿”：

穷养儿娃富养女，鸡窝里抱出个金凤凰/心疼着放不下，拿二寸板板子贡上/野外的风刮进川里，把咱的空气染脏/哎！主啊，害怕着哪还像回回的家乡……

该段唱词借杨成孝之口，述说在外部环境的影响下，加上正确教育的缺失，王祖儿的学坏，引起人们对淳朴洁净的乡俗民风和传统美德可能受到污染的担忧。

又如第31节开首杨成孝唱道：

哎——哎——嗨哟——芦花花逢秋顶着个稍稍子黄呢/蒲公英甩籽顺着风风子扬呢/稻穗子灌浆它就快变成粮了/庄户人高兴是日子比往年强了/夏花儿开过了/雁翘织天上/美丽的河湾迷人的秋哎/正在变模样——哎嗨嗨哟——

“花儿”的字里行间洋溢着对遍地金黄的秋天的赞美和丰收在望的喜悦心情。

总之，作者将自己多年的乡村生活体验和丰厚的创作素材，以文学艺术的形式毫无保留地呈现给我们。可敬的是在20万字之多的叙事中，作者的叙事节奏平静、沉稳，快慢、详略的把握上也比较恰当。

在主人公吴阿旦的形象塑造与阿旦、祖尔、潘欣的三角关系上，作者尽量做足文章；对于杨万、吴千、王忆、杨成刚、潘文忠等主要人物，作者也设法为他们提供较多出场的机会。譬如，在第7和第8节中，作者比较详细地叙述了杨万和桂花的故事，以及杨万忏悔的心理。在第27、第28和第33、第34节中，细腻地描写了阿旦、祖尔、潘欣三人之间的微妙关系和心理，还细致地叙述了阿旦与橛子的友好相处，表现了男女之间的恋情与友谊。在第47节中，细写了索丫觊觎婚外恋、要从经济上支持杨成刚干大事的复杂情绪等。

处于文学艺术审美理想上的考虑，我们希望作者在故事情节和人物的设计上，还可以更加集中些，有的次要人物或许能够合并。我们也希望在面对纷繁和诸多素材的处理上，作者更多地捕捉那些以一当十的细节，精细地描绘并注重人物心灵世界的开掘。

但愿王兴国继续创作出更为优秀的文学作品！

解怀福，永宁县教育体育局干部，宁夏作协会员，银川市作协、书协会员，在省内外报刊上发表作品40余篇。2013年9月，文学作品集《仰望星空》由宁夏人民出版社出版发行。

形容日子越过越好的歇后语有哪些？

带有“借”字的成语（或歇后语）有哪些？

东挪西借 指到处挪借款项

借古讽今 借评论古代的人和事来影射讽刺现实

借花献佛 比喻用别人的东西做人情

借坡下驴 凭借有利的地势下驴。比喻利用有利条件行事

背城借一 背：背向；借：凭借；一：一战。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。

借酒浇愁 借助酒来排遗心中的积郁。

借面吊丧 意谓虚有其表。

借交报仇 帮助别人报仇。

借贷无门 借贷：借钱。没有地方借钱。

借风使船 风向哪里吹，船往哪里行。比喻凭借别人的力量以达到自己的目的。

借书留真 指借别人的书，抄写后留下正本，把抄本还给别人。

借题发挥 借着某件事情为题目来做文章，以表达自己真正的意见或主张。也指借某事为由，去做其它的事。

借箸代筹 原意是借你前面的的筷子来指画当前的形势。后比喻从旁为人出主意，事情。

借尸还魂 比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现。

借刀 比喻自己不出面，借别人的手去害人。

草船借箭 运用智谋，凭借他人的人力或财力来达到自己的目的。

借公行私 借公事的名义谋取私利。

借古喻今 借：借；喻：比喻。借古人古事比喻现实中的今人今事。

借剑 见“借刀”。

借景生情 借眼前的事物激发思想感情。

借客报仇 帮助别人报仇。

借篷使风 比喻借他人之力办事。

借身报仇 见“借交报仇”。

借尸还阳 犹言借尸还魂。

借水推船 亦作“借水行舟”。谓趁势行事。

借水行舟 见“借水推船”。

柳下借阴 比喻请求别人的庇护。

凭城借一 背城借一。谓与敌决一死战。

探丸借客 《汉书·酷吏传·尹赏》：“长安中奸猾浸多，闾里少年群辈杀吏，受赇报仇，相与探丸为弹，得赤丸者斫武吏，得黑丸者斫文吏，白者主治丧。”后以“探丸借客”喻游侠报仇。

运筹借箸 同“运箸”。

张良借箸 张良：西汉时刘邦的谋臣。箸：筷子。张良借（刘邦的）筷子为他筹画指点。比喻出谋划策。

借镜观形 〖解释〗借：凭借。比喻参考和吸取别人的经验教训。

有借无还 〖解释〗指借别人东西耍赖不归还。

老虎借猪，相公借书 相公：旧指读书人。比喻东西正合自己的心愿，到手后就据为己有。也比喻各有各的爱好。

带有猴字的成语.歇后语有哪些

山上无老虎，猴子称大王、

宰鸡教猴、

猕猴骑土牛、

衣冠沐猴、

弄鬼掉猴、

猿猴取月、

杀鸡儆猴、

沐猴而冠、

猴年马月、

土龙沐猴、

尖嘴猴腮、

五马六猴、

轩鹤冠猴、

猴头猴脑

带不理字的成语和歇后语有哪些

置之不理

zhì　zhī　bù　lǐ

[释义] 置：放。放在一边；不予理睬。形容对某人某事十分冷淡。

[语出] 清·顾炎武《华阳王氏宗祠记》：“凡所以为厚生正德之事；一切置之不理；而听民之所自为。”

[辨形] 置；不能写作“知”。

[近义] 置若罔闻 束之高阁 漠然置之 置之度外 视若无睹 视而不见 充耳不闻

[反义] 另眼相看 刮目相看

[用法] 用作贬义。一般作谓语、宾语。

[结构] 连动式。

[辨析] （一）～和“置之不顾”意义基本相同；常通用。但它们有细微差别：“置之不顾”偏重在“不注意；不管”；～偏重在“不理睬”。（二）见“束之高阁”（903页）。

[例句] 马克思对那些诽谤、诅咒的言论；不屑一顾；～。

[英译] sit　idly　by

带有鼠字的成语和歇后语？

鼠臂虮肝：

犹言鼠肝虫臂。谓或为鼠臂或为虮肝，指人世变化无常

鼠窜蜂逝：

形容纷纷跑散

鼠窜狗盗：

像鼠狗那样奔窜偷盗

鼠窜狼奔：

形容仓皇乱逃

鼠肚鸡肠：

犹言鼠腹鸡肠

鼠腹鸡肠：

比喻人器量小，不能容人

鼠腹蜗肠：

犹言鼠腹鸡肠

鼠肝虫臂：

①语本《庄子·大宗师》：“伟哉造化，又将奚以汝为？将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？”原意为以人之大，亦可以化为鼠肝虫臂等微贱之物。后因以“鼠肝虫臂”比喻微末轻贱的人或物。②指不可掌握的变化

鼠迹狐踪：

比喻人行踪鬼祟

鼠目寸光：

喻人眼光短，见识浅

鼠啮虫穿：

鼠咬虫蛀

鼠啮蠹蚀：

鼠咬虫蛀

鼠凭社贵：

老鼠凭借土神庙逞威。比喻君主近臣依仗君主威势横行无忌。语本《韩非子·外储说右上》：“君亦见夫为社者乎？树木而涂之，鼠穿其间，掘穴讬其中，熏之则恐焚木，灌之则恐涂陁，此社鼠之所以不得也。今人君之左右……吏不诛则乱法，诛之则君不安，据而有之，此亦国之社鼠也。”

鼠窃狗盗：

①比喻小偷小盗或小规模的抢掠骚扰。②指小股盗贼

鼠窃狗偷：

①同“鼠窃狗盗”。②指男女之间不正当的行为。③比喻鬼祟卑鄙。④指委琐低劣

鼠雀之辈：

蔑视他人之词。谓鄙陋卑微之徒

鼠雀之牙：

指争讼之事

鼠入牛角：

比喻势力愈来愈小

鼠屎污羹：

比喻加进了不好的东西，从而破坏了原来美的事物

鼠心狼肺：

形容心肠阴险狠毒

鼠穴寻羊：

比喻没有功效的做法

鼠牙雀角：

①《诗·召南·行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱……谁谓鼠无牙，何以穿我墉？谁谓女无家，何以速我讼？”原谓 *** 侵凌引起争讼。后因以“鼠牙雀角”比喻 *** 势力。②指讼事或引起争讼的细微小事

抱头鼠窜：

形容急忙逃走的狼狈相

虫臂鼠肝：

意谓造物赋形，变化无定，人亦可以成为微不足道的虫臂鼠肝。只有随缘而化，才能所遇皆适。语本《庄子·大宗师》：“以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？”成玄英疏：“叹彼大造，弘普无私，偶尔为人，忽然返化。不知方外适往何道，变作何物。将汝五藏为鼠之肝，或化四支为虫之臂。任化而往，所遇皆适也。”

老鼠过街，喊打：

比喻害人的人或事物，痛恨

城狐社鼠：

城墙洞中的狐狸，社坛里的老鼠。比喻有所凭依而为非作歹的人。语本《晏子春秋·问上九》：“夫社，束木而涂之，鼠因往讬焉，熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂，此鼠所以不可得杀者，以社故也。”

鸱张鼠伏：

比喻时而嚣张，时而隐蔽

痴鼠拖姜：

比喻不聪明的人自找麻烦

胆小如鼠：

语本《魏书·汝阴王天赐传》：“言同百舌，胆若鼷鼠。”后以“胆小如鼠”或“胆小如鼷”形容胆量极小

鼷鼠饮河：

比喻欲望有限

奉头鼠窜：

狼狈逃窜貌。奉，通“捧”

狗盗鼠窃：

像鼠狗那样的盗贼。比喻成不了气候的反叛者

狗头鼠脑：

喻奴才相

孤雏腐鼠：

比喻微贱不足道的人或物

过街老鼠：

比喻痛恨的坏人坏事

狐奔鼠窜：

形容狼狈逃窜之状

狐凭鼠伏：

像狐鼠一样凭借掩体潜伏。形容坏人失势，胆怯藏匿之状

蠖屈鼠伏：

形容卑躬屈膝向人讨好的样子

稷蜂社鼠：

栖于稷庙的蜂、社庙的鼠。比喻仗势作恶而又难以除掉的坏人

进退首鼠：

进退不定；犹豫不决。首鼠，踌躇

狼奔鼠窜：

形容仓皇乱跑

狼奔鼠偷：

形容坏人到处扰乱

蛇入鼠出：

比喻行动隐秘

蛇行鼠步：

形容胆小谨慎

罗雀掘鼠：

①谓粮尽而张网捕雀、挖洞捉鼠以充饥。②比喻想尽办法筹措财物

马捉老鼠：

比喻瞎忙乱

猫哭老鼠：

喻慈悲

猫鼠同眠：

亦作“猫鼠同处”。猫和老鼠睡在一起或生活在一起。比喻上下串通一气，朋比为奸

猫鼠同眠：

亦作“猫鼠同乳”。亦作“猫鼠同处”。《旧唐书·五行志》：“扞大历呴十三年六月戊戌，陇右汧源县军士赵贵家猫鼠同乳不相害，节度使朱泚笼之以献。宰相常衮率百僚拜表贺，中书舍人崔佑甫曰：‘此物之失性也……猫之食鼠，载在祀典，以其能除害利人，虽微必录。今此猫对鼠，何异法吏不勤触邪，疆吏不勤扞敌？’”《新唐书·五行志一》：“龙朔元年十一月，洛州猫鼠同处。鼠隐伏象盗窃，猫职捕啮，而反与鼠同，象司盗者废职容奸。”又：“天宝元年十月，魏郡猫鼠同乳。同乳者，甚于同处。”古人认为猫捕鼠与官司捕盗性质相同，猫与鼠同处或同乳，即为官司废职容奸之兆。后以比喻上下沆瀣一气，臭味相投

猫鼠同眠：

亦作“猫鼠同乳”。亦作“猫鼠同处”。《旧唐书·五行志》：“（大历）十三年六月戊戌，陇右汧源县军士赵贵家猫鼠同乳不相害，节度使朱泚笼之以献。宰相常衮率百僚拜表贺，中书舍人崔佑甫曰：‘此物之失性也……猫之食鼠，载在祀典，以其能除害利人，虽微必录。今此猫对鼠，何异法吏不勤触邪，疆吏不勤扞敌？’”《新唐书·五行志一》：“龙朔元年十一月，洛州猫鼠同处。鼠隐伏象盗窃，猫职捕啮，而反与鼠同，象司盗者废职容奸。”又：“天宝元年十月，魏郡猫鼠同乳。同乳者，甚于同处。”古人认为猫捕鼠与官司捕盗性质相同，猫与鼠同处或同乳，即为官司废职容奸之兆。后以比喻上下沆瀣一气，臭味相投

猫鼠同乳：

猫和老鼠一起喂养。亦以喻上下沆瀣一气，臭味相投

貊乡鼠攘：

旧谓民风浇薄、宵小横行的地区

目光如鼠：

①犹鼠目寸光。形容目光短浅。②目光像老鼠般地四处窥测，形容行为不正

鸟骇鼠窜：

形容惊恐逃窜

捧头鼠窜：

形容狼狈逃跑。语本《史记·淮阴侯列传》：“扞蒯通曰呴：‘常山王背项王，奉项婴头而窜，逃归于汉王。’”

穷鼠啮狸：

犹言困兽犹斗。逼得走投无路的老鼠也会咬猫。喻人被迫过甚，虽力不敌，亦必反抗

雀角鼠牙：

本谓强逼女子成婚而兴狱讼。后泛指狱讼，争吵。语本《诗·召南·行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱？”又：“谁谓鼠无牙，何以穿我墉？谁谓女无家，何以速我讼？”孔颖达疏：“此 *** 之男，侵凌贞女；女不肯从，为男所讼，故贞女与对，此陈其辞也。”

雀目鼠步：

比喻惶恐之极

十鼠同穴：

比喻把坏人集中于一处，以便一举歼灭

首鼠两端：

犹豫不决、动摇不定貌

投鼠忌器：

比喻欲除害而有所顾忌。语本汉贾谊《治安策》：“里谚曰：‘欲投鼠而忌器。’此善谕也。鼠近于器，尚惮不投，恐伤其器，况于贵臣之近主乎！”

雉伏鼠窜：

谓恐惧地躲藏，惊慌地逃窜

梧鼠五技：

喻技能虽多而不精

鸮鸣鼠暴：

鸮鸟鸣叫，老鼠肆暴。比喻恶人气焰嚣张

蚁溃鼠骇：

形容敌军惊骇溃逃

蚁膻鼠腐：

蚁集腥膻，鼠甘腐物。比喻趋炎附势、追逐名利

饮河鼹鼠：

比喻指所需求或所得极有限的人。语本《庄子·逍遥游》：“偃鼠饮河，不过满腹。”

蝇营鼠窥：

像蝇一样营营往来，像鼠一样四下窥伺。比喻到处钻营，贪婪 ***

贼眉鼠眼：

形容神情鬼鬼祟祟

贼头鼠脑：

偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子

麞头鼠目：

麞头小而尖，鼠目小而圆，本形容人的寒贱相，后多用以形容人的面目猥琐、心术不正

麞头鼠目：

麞头削骨露，鼠眼小睛圆。形容人的寒贱相。后亦多用以形容人的面目猥琐、心术不正

掷鼠忌器：犹言投鼠忌器 老鼠过街---喊打

猫哭老鼠---慈悲

黄鼠狼给鸡拜年---没安好心

……真的好多啊。。。。。

带有“鸡”字的成语和歇后语

带有 鸡 字的成语

鸡肠狗肚：

比喻狭窄的度量，狠毒的心肠

鸡虫得失：

唐杜甫《缚鸡行》：“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。虫鸡于人何厚薄，吾叱奴人解其缚。鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。”后改变原意，以比喻无关紧要的细微得失

鸡飞蛋打：

比喻两头落空，一无所得

鸡飞狗叫：

犹言鸡飞狗走

鸡飞狗走：

鸡吓得飞起来，狗吓得逃跑。形容惊慌失措，乱成一团

鸡骨支床：

谓瘦骨嶙峋，衰弱之至

鸡零狗碎：

谓事物零零碎碎，不完整

鸡毛蒜皮：

比喻无关紧要的小事或毫无价值之物

鸡鸣狗盗：

亦作“鸡鸣狗盗”。①学雄鸡啼明，装狗进行偷窃。语本《史记·孟尝君列传》：“（秦昭王）囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：‘妾原得君狐白裘。’此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，徧问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：‘臣能得狐白裘。’乃夜为狗，以入秦宫藏中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之，已去。即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。”后用以称有卑微技能者。②形容行为低下卑劣。记·孟尝君列传》：“（秦昭王）囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：‘妾原得君狐白裘。’此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，徧问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：‘臣能得狐白裘。’乃夜为狗，以入秦宫藏中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之，已去。即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。”后用以称有卑微技能者。②形容行为低下卑劣

鸡鸣狗吠：

亦作“鸡鸣犬吠”。①形容百姓安居乐业。语出《孟子·公孙丑上》：“鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。”焦循正义：“此必时俗语。故《老子》亦云：‘乐其俗，安其居，邻里相望，鸡犬之声相闻。’”②形容战乱，变乱

鸡鸣戒旦：

怕失晓而耽误正事，天没亮就起身。语本《诗·齐风·鸡鸣序》：“《鸡鸣》，思贤妃也。哀公荒*怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”

鸡鸣起舞：

指胸怀大志、及时奋发的豪壮气概

鸡鸣馌耕：

比喻妇女勤俭治家。语本《诗·郑风·女曰鸡鸣》：“女曰鸡鸣，士曰昧旦。”又《豳风·七月》：“馌彼南亩，田畯至喜。”

鸡皮鹤发：

皮肤起皱，头发变白。形容衰老

鸡犬不惊：

形容军队纪律严明，秋毫无犯

鸡犬不留：

谓斩尽杀绝

鸡犬不宁：

语出唐柳宗元《捕蛇者说》：“哗然而骇者，虽鸡犬不得宁焉。”

鸡犬不闻：

形容极为荒凉冷僻

鸡犬桑麻：

鸡鸣犬吠，桑茂麻盛。古代多用以形容农村生活安定

鸡犬升天：

比喻依附于有权势的家人、亲友而得势。语出汉王充《论衡·道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。”亦作“鸡犬升天”、“鸡犬升天。”

鸡犬相闻：

谓人烟稠密。语出《老子》：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”

鸡豚之息：

比喻微小的收益

鸡争鹅斗：

比喻争吵

嫁鸡随鸡，嫁狗随狗：

比喻女子出嫁后，不管丈夫如何，都要随从一辈子

打鸡骂狗：

比喻旁敲侧击地漫骂，以发泄对某个人的不满

呆若木鸡：

《庄子·达生》谓纪渻子为国君驯养斗鸡，凡四十日乃成，“望之似木鸡矣”。因以“呆似木鸡”或“呆若木鸡”形容因恐惧或惊讶而发楞的样子

戴鸡佩豚：

雄鸡野猪皆好斗，古时以冠带像其形，表示好勇

斗鸡走狗：

鸡与鸡相搏斗，狗与狗相竞走。古代的游戏

斗鸡走马：

斗鸡。古代的游戏

斗酒只鸡：

①一斗酒一只鸡。泛指简便的酒食。②谓以鸡和酒祭奠。常用为悼亡友之辞

独鹤鸡群：

犹鹤立鸡群。比喻一个人才能或仪表出众

凤毛鸡胆：

凤的羽毛，鸡的胆子。比喻外表英武而实际怯弱

缚鸡弄丸：

借喻轻而易举

缚鸡之力：

形容极小的力量

割鸡焉用牛刀：

谓处理小事何用礼乐。后用以喻做小事情不值得用大的力量。鸡，也写作“鸡”

狗盗鸡鸣：

①比喻具有微末技能。②比喻偷偷摸摸

鹤发鸡皮：

白发皱皮，状老者之貌

鹤骨鸡肤：

伶仃瘦骨，多皱的皮肤。形容年老

鹤困鸡群：

比喻才能出众的人沦落于平庸之辈当中

鹤立鸡群：

《艺文类聚》卷九十引晋戴逵《竹林七贤论》：“嵇绍入洛，或谓王戎曰：‘昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。’”后以“鹤立鸡群”比喻人的才能或仪表卓然出众

淮王鸡狗：

晋葛洪《神仙传·刘安》：“时人传八公、安临去时，馀药器置在中庭。鸡犬舐啄之，尽得升天。”后因以“淮王鸡狗”比喻攀附别人而得势的人

家鸡野雉：

晋庾翼善书法，初不服王羲之，遂以家鸡比喻自己的书法，以野雉比喻王氏的书法。《太平御览》卷九一八引《晋书》：“扞庾翼呴书，少时与右军齐名，右军后进，庾犹不分，在荆州与都下人书云：‘小儿辈贱家鸡爱野雉，皆学逸少书，须吾下当比之。’”亦作“家鸡野鹜”

宁为鸡口，无为牛后：

谓宁居小者之首，不为大者之后

牛刀割鸡：

亦作“牛刀割鸡”。比喻大材小用

牝鸡司晨：

母鸡报晓。旧时贬喻女性掌权，所谓阴阳倒置，将导致家破国亡。语本《书·牧誓》：“牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索。”孔传：“喻妇人知外事。雌代雄鸣则家尽，妇夺夫政则国亡。”

认鸡作凤：

佛教语。谓认凡庸为珍贵

汝南晨鸡：

即汝南鸡

杀鸡骇猴：

比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人

杀鸡取卵：

喻贪图眼前微小好处而损害长远利益

杀鸡为黍：

谓殷勤款待宾客

杀鸡焉用牛刀：

喻不必大材小用或小题大做。语本《论语·阳货》：“夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀！’”

手无缚鸡之力：

双手没有捆缚住鸡的力气。形容文弱

鼠肚鸡肠：

犹言鼠腹鸡肠

鼠腹鸡肠：

比喻人器量小，不能容人

偷鸡摸狗：

亦作“偷鸡盗狗”。①指偷窃。②指背着自己的配偶和他人搞男女关系

土鸡瓦犬：

亦作“土鸡瓦狗”。用泥做的鸡，用瓦做的狗。形容徒有其表，实则无用

猬起鸡连：

如猬毛纷起，鸡声相连。比喻彼此串连，蠢蠢而动

瓮里醯鸡：

酒瓮中生的一种小虫。《庄子·田子方》：“孔子出，以告颜回曰：‘丘之于道也，其犹醯鸡与！微夫子之发吾覆也，吾不知天地之大全也。’”郭象注：“醯鸡者瓮中之蠛蠓。”后以“瓮里醯鸡”喻见识浅陋的人

小肚鸡肠：

比喻气量狭小，只考虑小事，不顾大局

雄鸡夜鸣：

古代认为雄鸡夜鸣为异常现象，预兆战事

絮酒炙鸡：

《后汉书·徐稚传》“设鸡酒薄祭”李贤注引三国吴谢承《后汉书》：“稚诸公所辟虽不就，有死丧负笈赴吊。常于家豫炙鸡一只，以一两绵絮渍酒中， *** 以裹鸡，径到所起冢?外，以水渍绵使有酒气，斗米饭，白茅为藉，以鸡置前，醊酒毕，留谒则去，不见丧主。”后以“絮酒炙鸡”指菲薄的祭品

一人得道，鸡犬升天：

语本汉淮南王刘安举家升天的传说。汉王充《论衡·道虚》：“儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。”后用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意

鬻鸡为凤：

谓以次充好，混淆优劣

宰鸡教猴：

用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其馀

只鸡斗酒：

①指菲薄的祭品。语出《后汉书·桥玄传》：“又承从容约誓之言：‘徂没之后，路有经由，不以斗酒只鸡过相沃酹，车过三步，腹痛勿怨。’”②指简单的酒菜

只鸡絮酒：

《后汉书·徐稚传》：“徐稚尝为太尉黄琼所辟，不就。及琼卒归葬，稚乃负粮徒步到江夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去，不告姓名。”李贤注：“谢承《书》曰：‘稚诸公所辟虽不就，有死丧负笈赴吊。常于家豫炙鸡一只，以一两绵絮渍酒中， *** 以裹鸡，径到所起冢?外，以水渍绵使有酒气，斗米饭，白茅为藉，以鸡置前，醊酒毕，留谒则去，不见丧主。’”后遂以“只鸡絮酒”谓以菲薄祭品悼念亡友

炙鸡渍酒：

《后汉书·徐穉传》“穉尝为太尉黄琼所辟，不就”李贤注引三国吴谢承《后汉书》：“穉诸公所辟虽不就，有死丧负笈赴吊。常于家豫炙鸡一只，以一两绵絮渍酒中， *** 以裹鸡，径到所起冢?外，以水渍绵，使有酒气，斗米饭，白茅为藉，以鸡置前，醊酒毕，留谒则去，不见丧主。”谓以棉絮浸酒，晒干后裹烧鸡，携以吊丧。后遂用为不忘旧恩的典实

捉鸡骂狗：

犹指桑骂槐

鸡鸣狗盗

鸡飞狗跳

闻鸡起舞

鸡犬不宁、

鸡鸣狗盗、

鸡毛蒜皮、

鸡零狗碎、

鹤立鸡群、

牝鸡司晨、

偷鸡摸狗、

偷鸡不着蚀把米、

鸡烂嘴巴硬、

一人得道，鸡犬升天、

杀鸡取卵、

鸡飞蛋打、

缚鸡之力、

鸡口牛后、

鸡飞狗跳、

手无缚鸡之力、

小肚鸡肠、

嫁鸡随鸡，嫁狗随狗、

金鸡独立、

鸡蛋里找骨头、

一人飞升，仙及鸡犬、

鸿鹄与鸡、

金鸡消息、

鸡犬升天、

呆似木鸡、

鸡皮鹤发

带有“鹿”字的歇后语有哪些？

带有“鹿”字的歇后语：

海子的鹿——愕着

被猎人追赶的金鹿——慌里慌张

指鹿叫马---不看实事

点火就着豹狗子吃马鹿——好大的胃口

长颈鹿的脑袋突出- 头扬得高

被猎人追赶的金鹿 - 慌里慌张

寿星齐仙鹤--没鹿了。（没路了）

长颈鹿进马群——高出了头

海子的鹿——愕着

被猎人追赶的金鹿——慌里慌张

指鹿叫马---不看实事

点火就着豹狗子吃马鹿——好大的胃口

长颈鹿的脑袋突出- 头扬得高

被猎人追赶的金鹿 - 慌里慌张

寿星齐仙鹤--没鹿了。(没路了)

长颈鹿进马群——高出了头

动物园里的长颈鹿 - 身高气傲

动物园里的长颈鹿 - 身高气傲

歇后语是我国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻， 像谜面，后半截是解释、说明，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，"歇"去后半截， 就可以领会和猜想出它的本意所以称它为歇后语。

节日习俗的歇后语

形容日子越过越好,生活越过越甜的歇后语是：

芝麻开花-节节高。

据歇后语大全查询，目前符合条件的只有这一条。

词目：芝麻开花节节高?

拼音zhī ma kāi huā jié jié gāo

出处在农村有种芝麻的，芝麻的茎中间的“输送管道”很粗，养份会先被下面的叶及果实吸收，所以开花时从下面往上面渐渐开。 花朵像喇叭花，不过很小，大约1厘米左右，只有白色的，结成的果实和花很像，成熟后经阳光强烈照射会暴开。成熟后的主茎及分枝的中间都是空的。

释义本意:芝麻开的花是一节接一节的高。比喻意：比喻学业日日有成，职位总在升或生意蒸蒸日上等。 因为芝麻总是从下往上开花的，用于形容人们步步高升、生活越过越好之意。

歇后语简介：

歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出其本意，所以就称为歇后语。

汉文明源远流长。其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪，千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。

归去来兮的成语意思及歇后语

一、祝福短信

1、一笑忧愁跑，二笑烦恼消，三笑心情好，四笑不变老，五笑兴致高，六笑幸福绕，七笑快乐到，八笑收入好，九笑步步高，十全十美乐逍遥。

2、一条短信息，祝福一串串：端午节到了，祝快快乐乐，开开心心；健健康康，轻轻松松；团团圆圆，恩恩爱爱；和和美美，红红火火！

3、我用一缕春风，两滴夏雨，三片秋叶，四朵冬雪，做成五颜六色的礼盒；打着七彩八飘的丝带，用九分真诚，十分热情，装进无数祝福送给你。

4、一句平淡如水的问候，很轻；一声平常如纸的祝福，很真；一片清香的粽叶，包一颗香甜的粽子，装入真情的信息里，送给你：祝端午节快乐！

5、桃儿红，杏儿黄，五月初五是端阳，粽子香，包五粮，剥个粽子裹上糖，幸福生活万年长，祝您端午节快乐！

6、你是多愁善感的乌鸦，你是活蹦乱跳的青蛙，你是洁白的地瓜，你是我心中火红的大虾，我想祝福看我短信的傻瓜：永远流着幸福的哈拉，祝端午节...

7、让风吹走你的忧郁，让雨洗掉你的烦恼，让阳光带给你温暖，让月亮带给你温馨，让友情带给你快乐，让我给你无限的问候，祝端午节快乐！

8、缘-字有你有我，爱-字有甜有苦，情-字有思有恋，想-字有牵有挂，你-永远是我好朋友！祝福我的朋友，端午节开心快乐！

9、轻轻的问候融入了我所有的心愿，淡淡的祝福倾注了我无限的真诚，静静的一则短信悄悄地填满屏幕！永远开开心心快快乐乐，祝端午节快乐！

10、人生无需惊天动地，快乐就好；友谊无需甜言蜜语，想着就好；金钱无需车载斗量，够用就好；朋友无需遍及天下，有你就好，祝端午节快乐！

11、有一种快乐漂漂洒洒，有一种自在平平淡淡，有一种幸福安安静静，有一种拥有实实在在，有一种友谊长长久久，有一个你，我天天祝福，祝端午节快乐!

12、虽然发出的只是是问候，接受到的只是是文字，打开的却是牵挂，是快乐，读出的是思念，是祝福，是关心。这些你都感悟到了吗？愿你端午节快乐！

13、五月五，是端阳，民俗节日不能忘；荡起浆，推开浪，龙舟下水喜洋洋；艾草青，粽米香，快乐祝福冠群芳；戴香包，喝雄黄，驱邪防病保健康。

14、走过山山水水，脚下高高低低；经历风风雨雨，还要寻寻觅觅；生活忙忙碌碌，获得多多少少，失去点点滴滴，重要的是开开心心！祝端午节快乐！

15、让风吹走你的忧郁，让雨洗掉你的烦恼，让阳光带给你温暖，让月亮带给你温馨，让友情带给你快乐，让我给你无限的问候，祝端午节快乐。

16、端午佳节不送礼，发条短信祝福你。健康快乐常伴你，好运不离你，财神跟随。

17、缘字有你有我，爱-字有甜有苦，情-字有思有恋，想-字有牵有挂，你-永远是我好朋友！祝福我的朋友，端午节开心快乐！

18、微笑露一点，脑筋活一点，嘴巴甜一点，说话轻一点，脾气小一点，做事多一点，行动快一点，效率高一点，端午节快乐一点！

19、相逢是首悠扬的歌，相识是杯醇香的酒，相处是那南飞的雁，相知是根古老的藤，心静时总会默默地祝福您，端午节快乐。

20、粽子香，香厨房；艾叶香，香满堂；桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄；这儿端阳，那儿端阳，处处端阳处处祥。祝福亲爱的朋友端午节快乐！

二、诗句

端 午

（唐）文 秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七律.端午

（唐）殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

竞 渡 歌（节录）

（唐）张建封

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；

使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；

使君出时皆有准，马前已被红旗引；

两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；

棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；

坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；

前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

节 令门.端 阳

（清）李静山

樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

七 律.端午

老 舍

端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；

相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；

有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；

当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

五月五日 （梅尧臣）

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

和端午 （张耒）

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

已酉端午 （贝琼）

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

端午 （唐·李隆基）

端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。

忠贞如不替，贻厥后昆芳。

七 律.端午

老 舍

端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；

相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；

有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；

当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

万水千山“粽”是情，

糖馅肉馅啥都行，

糯米粘着红枣香，

粽叶包着朋友情，

鸡蛋伴着艾叶煮，

平安健康永一生。

三、全国各地的端午节习俗(图)

南北风味粽

由于各地的饮食习惯不同，粽子形成了南北风味。

北京粽子

北方粽子的代表品种，北京粽子个头较大，为斜四角形或三角形。目前，市场上供应的大多数是糯米粽。在农村中，仍然习惯吃大黄米粽。黏韧而清香，别具风味，北京粽子多以红枣、豆沙做馅，少数也用果脯为馅。

广东粽子

南方粽子的代表品种，广东粽子与北京粽子相反，个头较小，外形别致，正面方形，后面隆起一只尖角，状如锥子。品种较多，除鲜肉粽、豆沙粽外，还有用咸蛋黄做成的蛋黄粽，以及鸡肉丁、鸭肉丁、叉烧肉、冬菇、绿豆等调配为馅的什锦粽，风味更佳。

四川粽子

四川人嗜辣，所以粽子也有甜辣之分，四川的辣粽，因制作讲究，工艺复杂，其口味当然独特，故成为四川千古流传的名点小吃之一。其制法是先把糯米、红豆浸泡5至6小时，将水倒出，放入椒粉、川盐、味精和少许腊肉，用粽子叶包成约60克一个的四角粽。煮熟后食之，香辣适口，风味独特。

苏州粽子

苏州粽子是呈长而细的四角形，有鲜肉、枣泥、豆沙、猪油夹沙等品种，具有配料讲究、制作精细等特色。如猪油夹沙粽子，选用上等红小豆，煮熟后去皮滤沙，再加入成倍的砂糖和适量的油脂制成馅，裹扎时馅里还夹有一块肥肉，煮熟后晶亮甜美，油润清香。

嘉兴粽子

浙江嘉兴粽子历史悠久闻名华夏，嘉兴粽子为长方形，有鲜肉、豆沙、八宝、鸡肉粽等品种。嘉兴粽子当推“五芳斋”为最，素有“江南粽子大王”之称。它的粽子从选料、制作到烹煮都有独到之处。米要上等白糯米，肉从猪后腿精选，粽子煮熟后，肥肉的油渗入米内，入口鲜美，肥而不腻。许多海内外朋友皆因品尝过嘉兴粽子后，方知浙江嘉兴的地名。

海南粽子

海南粽子与北方的粽子不同，它由芭蕉叶包成方锥形，重约半公斤左右，糯米中有咸蛋黄、叉烧肉、腊肉、红烧鸡翅等，热粽剥开，先有芭蕉和糯米的清香，后有肉、蛋的浓香。香浓淡兼有，味荤素俱备，令食者胃口大开。

山东粽子

在诸多品种的粽子里，辈份最大，资格最老的，当首推山东黄米粽子。选用黄黏米包裹的粽子黏糯，夹以红枣，制品风味独特，食用时，可根据食客习惯，佐以白糖，增加甜味。

汨罗粽子

湖南汨罗传说是粽子发源地，汩罗粽子历来以品种多、制作精巧而著称于世。国际龙舟节期间共推出传统和新开发的粽子数十种，并用外形精美的真空塑料包装和罐头包装，无菌卫生，深受国内外消费者的喜爱。

闽南粽子

厦门、泉州的烧肉粽、碱粽皆驰名海内外。烧肉粽精工巧作，糯米必选上乘，猪肉择三层块头，先卤得又香又烂，再加上香菇、虾米、莲子及卤肉汤、白糖等，吃时蘸调蒜泥、芥辣、红辣酱、萝卜酸等多样佐料，香甜嫩滑，油润不腻。闽南话“热”与“烧”同含义，所谓“烧肉粽”，就是要趁热而食的粽子，热食则更有风味。

台湾粽子

带有浓厚的闽南风味，品种甚多，有白米粽、绿豆粽、叉烧粽、八宝粽、烧肉粽。烧肉粽最为流行，它的“内容”丰富多彩，包括有猪肉、干贝、芋头、蛤干、鸭蛋等，成了终年可见的传统小吃。新竹的“成家肉粽”、彰化的“肉粽”和台南的“再发号肉粽”都很有名气。八宝粽也是代表品种，它选料多样，将猪腿肉、肥膘、栗子（或花生仁）、萝卜干、鱿鱼分别切成丁，锅烧热，先下洋葱末，再加上以上配料及酒、酱油、麻油炒匀，与糯米拌匀后，裹扎蒸熟，香味浓郁。著名歌星邓丽君以一首台语“烧肉粽”的歌曲而大受欢迎，由此可见台湾粽子在台湾饮食文化的地位。

此外，著名的粽子还有贵州的“酸菜粽”、西安的“蜂蜜凉粽”、厦门的“烧肉粽”、苏北的“咸蛋粽”、上海的“咸味粽”、云南的“火腿粽”等各具特色。

四、活动

迎端午 “抬故事”[组图]

两位小演员正在表演

演员们正在表演

一位老人正在给孩子整装

演员们正在表演高跷群英会

五、典故

故事传说：1、战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有此郎中还把雄黄酒倒入汪中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。从此，每年五月初--屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。

2、 源于纪念伍子胥

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

3、源于纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

4、源于古越民族图腾祭

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日

六、关于端午节的格言

明插柳，端午插艾。 （北方）癞蛤蟆躲不过五月五。 （北京）蛤蟆蝌蚪躲端午。（北方）端午不戴艾，死去变妖怪 。（西北）

午时水饮一嘴,较好补药吃三年 。（山东）

喝了雄黄酒，百病远远丢。（山西） 有钱难买五月五日旱 （山西）

未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。 （宝山）

端午节，天气热；五毒醒，不安宁。 （江浙）端午（五）请菩萨，端六发乌贼 。（江浙）

良辰当五日，偕老祝千年。（江苏）

粽子香,香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。（江苏）

端午佳节,菖蒲插屋。 （江苏）端午节卖菖蒲 。（温州）

家有三千艾，?o中不用来 。（温州）

吃了端午粽，才把棉衣送。 （上海）

五月五，雄黄烧酒过端午。 （浙江）

五月五，划龙船，过端午。 （南京）

土俗清明供祀墓,诗家端午吊离骚。 （南京） 吃菜豆仔茄,吃了会嬲跳 。（湖北）最怕端午节水,不怕七月半鬼。 （江西）吃了端午?w，还有三更冻。（客家）未食五月粽，破裘唔甘放。 （广东潮汕）

未食五月粽,寒衣不敢送。 （广东）五月节，小哒埠。 （广东潮汕）初一糕、初二粽、初三螺、初四桃、初五划龙舟。 （福建）未吃五月粽,破袄不敢放 。（福建）

未吃五月节粽，破裘毋甘放。 （福建）乡下不识字，过节过初四。 （福建）未吃五日节粽，破裘不甘放。 （台湾）

洗午时水，无肥亦?担ㄆ?亮）。 （台湾）

午时水洗目?h，明到若乌秋（大卷尾，鸟名） （台湾）

午时水饮一嘴，较好补药吃三年。 （台湾）

吃茄吃到会摇，吃豆吃到老老老。 （台湾）

回答者：月圆之夜的橙子 - 进士出身 八级 6-14 16:37

洗午时水，无肥亦?担ㄆ?亮）。 （台湾）

回答者：hgz527 - 试用期 一级 6-14 16:43

端午节知识很多，你可以到这个站看看，端午节的习俗，端午节的美食

七、端午节的歇后语

端午节卖月历——过时了 癞蛤蟆躲端午——躲的过初一，躲不过十五 端午节的黄鱼——在盛市上 端午节后布谷叫——过时了过了端午节划龙船——过时货端午节吃饺子——与众不同 端午节卖历书 ----过时货端午节划龙舟 ---- 载歌载舞端午节后布谷叫 -----过时啦 比喻迟了端午节吃粽子 ----皆大欢喜 端午节吃饺子----与众不同 端午节包粽子 -----有棱有角 端午节拜年 -----不是时候八、藏头诗《端午快乐》 之一： 端来一盘大粽子，午阳高照普天庆。 快请剥苇啖黄米，乐向此中寻真趣。 之二： 端杯递盏庆佳节，午月艾粽有奇香。 快将闲愁都抛却，乐而谈笑享天伦。

《端午节快乐》

端阳结彩又张灯，

午后雄黄饮一盅。

节时龙舟竞相渡，

快以菖蒲作门楹。

乐在今宵粽是情。

九、回文诗.端午祭先贤 苍苍天兮水淼淼,酒祭先贤忆远遥 湘汨思古吟春暮,香留楚辞映风骚.回读: 骚风映辞楚留香,暮春吟古思汨湘 遥远忆贤先祭酒,淼淼水兮天苍苍.正读其一 青柏瘦影动云峰， 峰曲水清月伴松。 松屹石横竹侧风， 风雨兴龙浮云重。 重岩叠岭云垂径， 径卧花红霞袅盈。 盈菊芳庭瑞雪岭， 岭霞摩影疏林青。 倒读其二 青林疏影摩霞岭， 岭雪瑞庭芳菊盈。 盈袅霞红花卧径， 径垂云岭叠岩重。 重云浮龙兴雨风， 风侧竹横石屹松。 松伴月清水曲峰， 峰云动影瘦柏青。 正读其三 青柏瘦影，影动云峰。 峰曲水清，清月伴松。 松屹石横，横竹侧风。 风雨兴龙，龙浮云重。 重岩叠岭，岭云垂径。 径卧花红，红霞袅盈。 盈菊芳庭，庭瑞雪岭。 岭霞摩影，影疏林青。 倒读其四 青林疏影，影摩霞岭。 岭雪瑞庭，庭芳菊盈。 盈袅霞红，红花卧径。 径垂云岭，岭叠岩重。 重云浮龙，龙兴雨风。 风侧竹横，横石屹松。 松伴月清，清水曲峰。 峰云动影，影瘦柏青。 正读其五 青柏瘦，云动影。峰曲水，伴月清。 松屹石，侧竹横。风雨兴，云浮龙。 重岩叠，垂云岭。径卧花，袅霞红。 盈菊芳，雪瑞庭。岭霞摩，林疏影。 倒读其六 青林疏，霞摩影。岭雪瑞，菊芳庭。 盈袅霞，卧花红。径垂云，岩叠岭。 重云浮，雨兴龙。风侧竹，屹石横。 松伴月，曲水清。峰云动，柏瘦影。 正读其七 青柏瘦影动，云峰曲水清。 月伴松屹石，石横竹侧风， 雨兴龙浮云，云重岩叠岭。 云垂径卧花，花红霞袅盈。 菊芳庭瑞雪，雪岭霞摩影。 疏林青柏瘦，瘦影动云峰。 倒读其八 青林疏影摩，霞岭雪瑞庭。 芳菊盈袅霞，霞红花卧径。 垂云岭叠岩，岩重云浮龙。 兴雨风侧竹，竹横石屹松。 伴月清水曲，曲峰云动影。 瘦柏青林疏，疏影摩霞岭。 正读其九 青柏瘦，影动云。峰曲水清，月伴松屹石。 横竹侧风雨兴龙，浮云重岩，叠岭云垂径。 倒读其十 径垂云，岭叠岩。重云浮龙，兴雨风侧竹。 横石屹松伴月清。水曲峰云动，影瘦柏青。十、端午节端午节对联1、千载招魂悲楚仕 万人抚卷叹离骚 2、去秽除邪，千户门前悬虎艾 尊贤吊古，万人江岸喝龙舟 3、汨罗沉没一流恨 湘楚长怀千古羞 4、难得钟情 两遭流放离骚赋 惟怀义胆 一佐报国厄运横 5、义报祖国 放逐难泯诗人志 魂牵桑梓 情爱唯倾荆楚山 6、包粽子，举国欢宴聚亲友， 赛龙舟，把酒吟诗慰圣贤 7、我为他哭屈落水 他为我辈壮升天 8、不畏汨罗河水深 甘冒东海浪涛激 9、时逢端午思屈子 每见龙舟想汨罗 10、应悬虎艾赛龙舟吃粽子 莫赋闲诗撒怨气叹屈公 11、报国遭谗两放逐，痴心不改九章出。 汨罗滚滚万人泪，惟有离骚千古流。 12、念故人,万户千家包粽子 庆佳节,敲锣打鼓赛龙舟 13、芳草美人屈子赋 冰心洁玉大夫诗 14、赛龙夺锦 鼓声催发健儿奋； 端日弄波 浆拍浩汤舟队威。 15、箬叶飘香，一粽尝来千古事； 龙舟逐水，百桡划出四时情。

人教版四年级下册语文复习资料整理[急急急呀!]

归去来兮体现的是一种出世的超然脱俗人生观，当遇到逆境或困惑，人的心理承受能力达到极限时，最好的解决方法就是回归自我。陶渊明的这种观念符合混乱时代大多数不得志人的心态，因而产生共鸣者很多，不仅表现在文学意识形态里，在艺术领域也如此，特别是文人画盛行的时代。知识分子失意时，不仅仅是发牢骚，也往往寄情怀于山水和笔墨间。

归去来兮辞·并序

魏晋：陶渊明

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。

耕植不足以自给：耕：耕田。植：植桑。以：来。给：供给。自给：供给自己生活。幼稚盈室，瓶无储粟：幼稚：指孩童。盈：满。瓶：指盛米用的陶制容器、如甏[bèng]，瓮之类。生生所资，未见其术：生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。资：凭借。术：这里指经营生计的本领。长吏：较高职位的县吏。指小官。脱然：不经意的样子。有怀：心有所动（指有了做官的念头）。靡途：没有门路。会有四方之事：刚巧碰上有出使到外地去的事情。会：适逢。四方：意为到各处去诸侯：指州郡长官。家叔：指陶夔[kuí]，当时任太常卿。以：因为。见：被。风波：指军阀混战。静：平。惮：害怕。役：服役。彭泽：县名。在今江西省湖口县东。眷然：思恋的样子。归欤[yú]之情：回去的心情。何：什么。则：道理。质性：本性。矫厉：造作勉强。切：迫切。违己：违反自己本心。 交病：指思想上遭受痛苦。尝：曾经。从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。怅然：失意。犹：踌躇、犹疑。望：观望。一稔[rěn]：公田收获一次。稔，谷物成熟。敛裳：收拾行装。宵：星夜。逝：离去。寻：不久。程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县。情：吊丧的心情。在：像。骏奔：急着前去奔丧。仲秋：农历八月。事：辞官。顺：顺遂。心：心愿。乙巳岁：晋安帝义熙元年。

归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。

归去来兮：意思是“回去吧”。来，助词，无义。兮，语气词。田园将芜胡不归：田园将要荒芜了，为什么不回去？芜，田地荒废。胡，同“何”，为什么。既自以心为形役：让心神为形体所役使。意思是本心不愿出仕，但为了免于饥寒，违背本意做了官。心，意愿。形，形体，指身体。役，奴役。既，表示动作、行为已经完成，此处可做“曾经”解。奚惆怅而独悲：为什么悲愁失意。奚，何，为什么。惆怅，失意的样子。悟已往之不谏：认识到过去的错误（指出仕）已经不可挽回。谏，谏止，劝止。知来者之可追：知道未来的事（指归隐）还来得及补救。谏，劝止，挽回。追，补救。实迷途其未远：确实走入了迷途大概还不太远。迷途，指出来做官。是：正确。非：错误。舟遥遥以轻飏[yáng]：船在水面上轻轻地飘荡着前进。遥遥，飘摇放流的样子。以，表修饰。飏，飞扬，形容船行驶轻快。问征夫以前路：向行人问前面的路程。征夫，行人。恨晨光之熹微：遗憾的是天刚刚放亮。恨:遗憾。熹微，天色微明。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。孩子们欢快地迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。

乃瞻衡宇：刚刚看见了自家的房子。乃，于是、然后。瞻，远望。衡宇，横木为门的房屋，指简陋的房屋。衡，通“横”。宇，屋檐，这里指居处。载[zài]欣载奔：一边高兴，一边奔跑。稚子：幼儿。三径就荒，松菊犹存：院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。三径，院中小路。汉朝蒋诩[xǔ] 隐居之后，在院里竹下开辟三径，只于少数友人来往。后来，三径变成了隐士住处的代称。就，接近。盈樽：满杯。引：拿来。 觞[shāng]。眄[miǎn]庭柯以怡颜：看看院子里的树木，觉得很愉快。眄，斜看。这里是“随便看看”的意思。柯，树枝。以：为了。怡颜，使面容现出愉快神色。寄傲：寄托傲然自得的心情。傲，指傲世。审容膝之易安：觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。审，觉察。容膝，只能容下双膝的小屋，极言其狭小。园日涉以成趣：天天到园里行走，自成一种乐趣。涉，涉足，走到。策扶老以流憩[qì]：拄着拐杖出去走走，随时随地休息。策，拄着。扶老，手杖。憩，休息。流憩，游息，就是没有固定的地方，到处走走歇歇。时矫首而遐观：时时抬起头向远处望望。矫，举。遐，远。云无心以出岫[xiù]：云气自然而然地从山里冒出。无心，无意地。岫，有洞穴的山，这里泛指山峰。景翳[yì]翳以将入：阳光黯淡，太阳快落下去了。景，日光。翳翳，阴暗的样子。抚孤松而盘桓：手扶孤松徘徊。盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

回去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。

请息交以绝游：息交，停止与人交往断绝交游。意思是不再同官场有任何瓜葛。世与我而相违，复驾言兮焉求：世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢？驾，驾车，这里指驾车出游去追求想要的东西。言，助词。情话：知心话。春及：春天到了。将有事于西畴：西边田野里要开始耕种了。有事，指耕种之事。事，这里指农事。畴，田地。或命巾车：有时叫上一辆有帷的小车。巾车，有车帷的小车。或，有时。或棹[zhào]孤舟：有时划一艘小船。棹，本义船桨。这里名词做动词，意为划桨。既窈窕以寻壑：经过幽深曲折的山谷。窈窕，幽深曲折的样子。壑，山沟。亦崎岖而经丘：走过高低不平的山路。木欣欣以向荣：草木茂盛。欣欣，向荣，都是草木滋长茂盛的意思。涓涓：水流细微的样子。善万物之得时，感吾生之行休：羡慕自然界万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。善，欢喜，羡慕。行休，行将结束。

已矣乎！寓形宇内复几时。曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？

已矣乎：算了吧!助词“矣”与“乎”连用，加强感叹语气。寓形宇内复几时，曷[hé]不委心任去留：活在世上能有多久，何不顺从自己的心愿，管它什么生与死呢？寓形，寄生。宇内，天地之间。曷，何。委心，随心所欲。去留，指生死。胡为乎遑遑欲何之：为什么心神不定，想到哪里去呢？遑遑，不安的样子。之，往。帝乡不可期：仙境到不了。帝乡，仙乡，神仙居住的地方。期，希望，企及。怀良辰以孤往：爱惜美好的时光，独自外出。怀，留恋、爱惜。良辰，指上文所说万物得时的春天。孤独，独自外出。或植杖而耘耔：有时扶着拐杖除草培苗。植，立，扶着。耘，除草。籽，培土。登东皋[gāo]以舒啸：登上东面的高地放声长啸，皋，高地。啸，撮口发出的长而清越的一种声音。舒，放。聊乘化以归尽：姑且顺其自然走完生命的路程。聊：姑且。乘化，随顺大自然的运转变化。归尽：到死。尽，指死亡。乐夫天命复奚疑：乐安天命，还有什么可疑虑的呢？ 复：还有。疑：疑虑。

晋安帝义熙元年(405)，陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。这篇辞体抒情诗，不仅是渊明一生转折点的标志，亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。 全文描述了作者在回乡路上和到家后的情形，并设想日后的隐居生活，从而表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往。另一方面，也流露出诗人的一种“乐天知命”的消极思想。

渊明从晋孝武帝太元十八年(393)起为州祭酒，到义熙元年作彭泽令，十三年中，他曾经几次出仕，几次归隐。渊明有过政治抱负，但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年(403)，军阀桓玄篡晋，自称楚帝。元兴三年，另一个军阀刘裕起兵讨桓，打进东晋都城建康(今江苏南京)。至义熙元年，刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋，不过十五年。伴随着这些篡夺而来的，是数不清的异己和不义战争。渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政洽社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。

辞前有序，是一篇优秀的小品文。从“余家贫”到“故便求之”这上半幅，略述自己因家贫而出仕的曲折经历。其中“亲故多劝余为长吏，脱然有怀”，及“彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之”，写出过去出仕时一度真实有过的欣然向往，足见诗人天性之坦诚。从“及少日”到“乙巳岁十一月也”这后半幅，写出自己决意弃官归田的原因。“质性自然，非矫厉所得”，是弃官的根本原因。几经出仕，诗人深知为“口腹自役”而出仕，即是丧失自我，“深愧平生之志”。因此，“饥冻虽切”，也决不愿再“违己交病”。语言虽然和婉，意志却是坚如金石，义无反顾。至于因妹丧而“自免去职”，只是一表面原因。序是对前半生道路的省思。辞则是渊明在脱离官场之际，对新生活的想象和向往。

“归去来兮，田园将芜胡不归!”起二句无异对自己的当头棒喝，正表现人生之大彻大悟。在诗人的深层意识中，田园，是人类生命的根，自由生活的象征。田园将芜，意味着根的失落，自由的失落。归去来兮，是田园的召唤。也是诗人本性的召唤。“既自以心为形役，奚惆怅而独悲。”是说自己使心为身所驱役，既然自作自受，那又何必怅惘而独自悲戚呢。过去的让它过去就是了。诗人的人生态度是坚实的。“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”过去不可挽回，未来则可把握，出仕已错，归隐未晚。这一“悟”、一“知”、一“觉”，显示着诗人把握了自己，获得了新生。“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”此四句写诗人想像取道水陆，日夜兼程归去时的满心喜悦。舟之轻飏，风之吹衣，见得弃官之如释重负。晨光熹微，恨不见路，则见出还家之归心似箭。这是出了樊笼向自由的奔赴呵。连陆行问道于行人，那小事也真实可喜。

“乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。”一望见家门，高兴得奔跑，四十一岁的诗人，仍是这样的天真。僮仆欢喜地相迎，那是因为诗人视之为“人子”而“善遇之”(萧统《陶渊明传》)。孩儿们迎候于门，那是因为爹爹从此与他们在一起。从这番隆重欢迎的安排中，已隐然可见诗子之形象。“其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志”(出处同上)。在欢呼雀跃的孩子们的背后，是她怡静喜悦的微笑。“三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。”望见隐居时常踏的小径已然荒凉，诗人心头乍然涌上了对误入仕途的悔意；只是那傲然于荒径中的松菊，又使诗人欣慰于自己本性的犹存。携幼入室，见得妻子理家抚幼，能干贤淑。那有酒盈樽，分明是妻子之一片温情。多么温馨的家庭，这是归隐的保证。“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”饮酒开怀，陋室易安，写出诗人之知足长乐。斜视庭柯，傲倚南窗，则写诗人之孤介傲岸。

“园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。”诗人的心灵与生活，已与世俗隔绝，而向自然开放。日日园中散步，其乐无穷。拄杖或游或息，时时昂首远望，也只有高天阔地的大自然，才容得下诗人的傲岸呵。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”此四句之描写，显然寄托深远。宋叶梦得《避暑录话》评上二句：“此陶渊明出处大节。非胸中实有此境，不能为此言也。”云“无心”而“出”，鸟“倦飞”“知还”，确乎喻说了诗人由出仕而归隐的心路历程。清陶澍集注《靖节先生集》评下二句：“闵晋祚之将终，深知时不可为，思以岩栖谷隐，置身理乱之外，庶得全其后凋之节也。”日光暗淡，日将西沉，是否哀悯晋祚，姑且不论，流连孤松则显然象征诗人的耿介之志。本辞中言“松菊”，言“庭柯”，言“孤松”，一篇之中，三致意矣。“归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求。”诗人与世俗既格格不入，还出游往求什么呢。“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。”亲人之情话，农人谈庄稼，是多么悦耳，多么真实。什么“应束带见”官的讨厌话，再也听不见啦。除了琴书可乐，大自然本来也是一部读不尽的奇书，何况正逢上充满希望的春天。“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。”

驾车乘舟，深入山水，山道深幽，山路崎岖，皆使人兴致盎然。“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”大自然充满了生机、韵律，令人欢欣鼓舞，亦令人低徊感慨。万物畅育，正当青春，而自己呢，已近老年。“已矣乎，寓形宇内复几时。曷不委心任去留，胡为乎遑遑兮欲何之。”省察生命之有限，愈觉自由之可贵。生年无多，何不顺从心愿而行，又何须汲汲外求？“富贵非吾愿，帝乡不可期。”帝乡即仙乡，指道教所说神仙世界，其实亦可兼指佛教所说西方净土。富贵功名非我心愿，彼岸世界也不可信。由此即可渊明的人生哲学。他既否定了世俗政治社会，亦摒弃了宗教彼岸世界。在士风热衷官职、同时佛老盛行的东晋时代，其境界不可谓不高明。他的人生态度是认真的、现世的。他要在自己的生活中，求得人生之意义，实现人生之价值。“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”此四句是诗人理想人生的集中描写。天好则出游，农忙则耕种，登高则长啸，临水则赋诗。劳动、自然、人文，构成诗人充实的全幅生命。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。”结二句是诗生哲学的高度概括。《周易·系辞》云：“乐天知命故不忧。”化、天命，皆指自然之道。让自己的生命始终顺应自然之道，即实现了人生的意义，此足可快乐，此即为快乐，还有何疑虑呢！这是超越的境界，同时又是足踏实地的。

《归去来兮辞》是辞体抒情诗。辞体源头是《楚辞》，尤其是《离骚》。《楚辞》的境界，是热心用世的悲剧境界。《归去来兮辞》的境界，则是隐退避世的超越境界。中国传统士人受到儒家思想教育，以积极用世为人生理想。在政治极端黑暗的历史时代，士人理想无从实现，甚至生命亦无保障，这时，弃仕归隐就有了其真实意义。其意义是拒绝与黑暗势力合作，提起独立自由之精神。陶渊明，是以诗歌将这种归隐意识作了真实、深刻、全面表达的第一人。《归去来兮辞》在辞史和文学史上的重要意义，即在于此。

在两宋时代，《归去来兮辞》被人们所再发现、再认识。欧阳修说：“晋无文章，唯陶渊明《归去来辞》而已。”宋庠说：“陶公《归来》是南北文章之绝唱。”评量了此辞在文学史上的重要地位。李格非说：“《归去来辞》，沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕。”朱熹说：“其词意夷旷萧散，虽托楚声，而无尤怨切蹙之病。”(上引文见陶澍集注本)则指出了此辞真实、自然、冲和的风格特色。宋人这些评论，是符合实际的。(邓小军)

读《归去来兮辞》，并不能给人一种轻松感，因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和无奈。陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士，虽然他说“性本爱丘山”，但他的骨子里是想有益于社会的。鲁迅先生在谈到陶渊明时说：“就是诗，除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。”（《题未定草》）透过“请息交以绝游”、“世与我而相违”这些愤激之语，我们感到了沉重。

《归去来兮辞》的写景是实写还是虚写？钱钟书先生说：“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬；倘为追述、直录，岂有‘木欣欣以向荣’，‘善万物之得时’等物色?亦岂有‘农人告余以春及，将有事于西畴’、‘或植杖而耘耔’等人事?其为未归前之想象，不言而可喻矣。”（参见钱钟书《管锥编》1225～1226，中华书局，19）如此说来，本文第一大写作特色就是想象。作者写的不是眼前之景，而是想象之景，心中之景。那么，写心中之景与眼前之景有什么不同吗?眼前之景，为目之所见，先有其景后有其文，文景相符，重在写真；心中之景，为创造之景，随心之所好，随情之所至，心到景到，未必有其景，有其景则未必符其实，抒情表意而已。

本文语言十分精美。诗句以六字句为主，间以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韵律悠扬。句中衬以“之”、“以”、“而”等字，舒缓雅致。有时用叠音词，音乐感很强。如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。多用对偶句，或正对，或反对，都恰到好处。描写和抒情、议论相结合，时而写景，时而抒情，时而议论，有景，有情，有理，有趣。

语文人生 ·最后说明一点，就是陶渊明虽然归隐田园，且不论他这种做法是积极还是消极，但他毕竟不同于劳动人民。他写《归园田居》也罢，写《归去来兮辞》也罢，实际上是那个时代的一种现象，归隐田园的也并非他一人。然而他的归隐造就了一个文学家，形成了一种文学风格，在中国文学史上熠熠生辉，光照千秋。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”此话虽过，但可以见出它在文学史中的地位。

一:、 基础知识。（35分）

1、 默写填空（10分）

（1）微闻有鼠作作索索， ， 。

（2） ，稍稍正坐。

（3）于是宾客无不变色离席， ， ，几欲先走。

（4）未至， 。

（5）江山代有才人出， 。

2、 根据拼音填汉字。（4分）

归xǐng 、 阴mái 、 毛骨sǒng 然、 léi 弱、

3、 关联词语填空。（2分）

________ 是个作曲家， 要用音符来传达她们轻捷的舞步和细响的铃声。

4、 用你最漂亮的字写一句有关于书的名言。（4分）

5、 选出对修辞判断正确的一项（ ）（2分）

① 在所有的动物中间，马是身材高大且身体各部分又都配合得最匀称、最优美的。

② 老斑羚哀咩一声，像颗流星似的笔直坠落下去。

③ 容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。

a、反复 拟人 排比 b、对比 比喻 排比 c、对比 拟人 反复 d、反复 比喻 反复

6、 给下列一段话加上一段总结性的话。（2分）

厨师烧菜要讲究火候，生病服药要讲究剂量，批评表扬要注意分寸。“过”与“不及”都是不好的，所以， 。

7、 下面一段话的含义是什么（4分）

希望是本无所谓有，本无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，

也便成了路。

本段话的含义是： 。

8、 仿句。（4分）

没有理想的人，他的生活如荒凉的戈壁，冷冷清清，没有活力。

没有理想的人，他的生活如 。

9、 根据要求改错。（3分）

近年来， 校初三同学为了迎接中考，在作最后的冲刺拼搏。据了解，大多数同学学习到晚上12点，这种精神是可贵的，而且效果却不一定好。许多老师反应，降低了课堂教学的效率，不少同学上课时精神不振。

（1） 改正文中的其中一个错别字。 改为

（2） 改正文中的其中一个病句。（直接写下正确的句子即可）

二、综合性学习 写作 口语交际能力：（6分）

在活动课上你一定学过《马的世界》吧，那么对于马你又了解多少呢？

1、写出两个关于马的成语或俗语（2分）：___________________， ___________________

2、写出四大名著中两匹名马的名字及主要事迹（4分）：

三、 文言文阅读(15分)

（一）课内选文（9分）

忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。 俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

1、 解释加点词语（1分）

虽人有百手： 不能名其一处也：

2、给下列加点儿的字注音（1分）

中间 曳屋许许 声

3、选择恰当的时间性词语，按要求填在横线上（4分）

（候选词：少顷、既而、是时、一时、未几、忽、俄而、忽然）

①表示在特定的某个时间内发生的 ②表示过了很短的时间就发生的

③表示两事相继发生的 ④表示同时发生的 ⑤表示发突然生的

4、本文运用了正面描写和侧面描写相结合的方法。写口技人的表演内容，属于 描写；而写宾客们的表情动作，属于 描写。宾客们"几欲先走"的情形，烘托了口技人的 。（3分）

（二）课外选文 （6分） 薛谭学讴

薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。

5、 下列加点的词在文中的意思。（2分）

①秦青弗止： ②响遏行云：

6、 译：谭乃高压求反。（2分）

译文：

7、 这个故事给你以怎样的启示？（2分）

四、 现代文阅读（34分）

（一）阅读下面文章回答文后问题(19分)

三个月后，那一团愈发繁茂的绿蔓里边，发出一种尖细又娇嫩的鸣叫。 猜到，是它们，有了雏儿。 呢？决不掀开叶片往里看，连添食加水也不睁大好奇的眼去惊动它们。过不多久，忽然有一个小脑袋从中间探出来。更小哟，雏儿！正是这个小家伙!

它小，就能轻易地由疏格的笼子钻出身。瞧，多么像它的母亲：红嘴红脚，灰蓝色的毛，只是后背还没有生出珍珠似的圆圆的白点；它好肥，整个身子好像一个蓬松的球儿。

起先，这小家伙只在笼子四周活动，随后就在屋里飞来飞去，一会儿落在柜顶上，一会儿神气十足地站在书架上，啄着书背上那些大文豪的名字；一会儿把灯绳撞得来回摇动，跟着跳到画框上去了。只要大鸟在笼里生气地叫一声，它立即飞回笼里去。

不管它。这样久了，打开窗子，它最多只在窗框上站一会儿，决不飞出去。

渐渐它胆子大了，就落在 书桌上。

它先是离 较远，见 不去伤害它，便一点点挨近，然后蹦到 的杯子上，俯下头来喝茶，再偏过脸瞧瞧 的反应。 只是微微一笑，依旧写东西，它就放开胆子跑到稿纸上，绕着 的笔尖蹦来蹦去；跳动的小红爪子在纸上发出嚓嚓响。

不动声色地写，默默享受着这小家伙亲近的情意。这样，它完全放心了。索性用那涂了蜡似的、角质的小红嘴，“嗒嗒”啄着 颤动的笔尖。 用手抚一抚它细腻的绒毛，它也不怕，反而友好地啄两下 的手指。

有一次，它居然跳进 的空茶杯里，隔着透明的玻璃瞅 。它不怕 突然把杯口捂住。是的， 不会。

白天，它这样淘气地陪伴 ；天色入暮，它就在父母的再三呼唤声中，飞向笼子，扭动滚圆的身子，挤开那些绿叶钻进去。

有一天， 伏案写作时，它居然落到 的肩上。 手中的笔不觉停了，生怕惊跑它。只一会儿，扭头看，这小家伙竟趴在 的肩头睡着了，银灰色的眼睑盖住眸子，小红脚刚好给胸脯上长长的绒毛盖住。 轻轻抬一抬肩，它没醒，睡得好熟！还呷呷嘴，难道在做梦？

笔尖一动，流泻下一时的感受：信赖，往往创造出美好的境界。

1、给下面多音字注音组词(4分)

蔓 ( ) __________ 中 ( ) _________

( ) ___________ ( ) _________

2、本文的叙事线索是_________________________依据这条线索，文中交代了鸟儿对 由________-----________------________-------_________的变化过程。(3分)

3、 作者运用描写人物的方法，对珍珠鸟进行了__________、__________、__________的描写，把娇憨可爱的珍珠鸟表现在读者面前。(4分)

4、 你是怎样理解小珍珠鸟开始“只要大鸟儿在笼里生气地叫一声，它立即飞回笼里去”，而后来变得“白天，它这样淘气地陪伴 ；天色入暮，它就在父母再三呼唤声中，飞向笼子” (2分)

_____________________________________________________________________________

5、 本文的语言很有特色，你最欣赏哪一处？并说明理由。(3分)

_____________________________________________________________________________

6、 读了本文，对你有什么启示？用三十个字左右谈一谈(4分)

（二）阅读文章后回答下列问题(15分)

① 喜欢泰戈尔的诗。还在读中学的时候，泰戈尔就把 迷住了，一本薄薄的《飞鸟集》，竟被 纤的嫩的手指翻得稀烂。好些充满着光彩和幻想的诗句，曾多少次拨动 少年的心弦……

②《飞鸟集》破损了， a ( 希望 渴望 盼望 )再得到一本。然而，“文化革命”一开始，这个小小的愿望，竟成了梦想。 的那本破烂的《飞鸟集》，也被人拿去投入街头烧书的熊熊烈火中……

③ 还是喜欢泰戈尔。在的岁月里， 默默背诵着他的诗，以求得几分心灵的安宁。

④有一天， 忽然 b ( 想入非非 胡思乱想 异想天开 )了：到旧书店去走走，看能不能找到几本好书。结果，当然叫人失望。但， 发现，有时还会有几本“罪当火烧”的书出现在书架上，或许，这是当于店员的粗心吧。于是， 抱着几分侥幸，三天两头往旧书店跑。一个星期天的早晨， 又走进冷冷清清的旧书店。 的目光，久久地在一排排大红的书脊中扫动，突然， 的眼睛发亮了：一条翠绿色的书脊，赫然跻身在一片红色之间，呵，竟是《飞鸟集》!

⑤该不会有另一种《飞鸟集》吧？ 不相信自己的眼睛，仔细一看，果真有泰戈尔的名字。随即， 又紧张了，是的，这年头，得而复失的太多了。挤夺着《飞鸟集》的一片绿色，又使 想起街头那一堆堆焚书的烈火，那漫天飞扬的纸灰…… 赶紧向书架伸出手去。

⑥几乎是同时，旁边也伸出一只手来，两只手，都紧紧地捏住了《飞鸟集》。这是一只瘦小白皙的手，一只小姑娘的手。 转过脸来，正迎上两道清亮的目光——一个中学生模样的小姑娘站在 身旁，抬起脸看着 ，白圆的脸上，一双清秀的眼睛眨巴眨巴地闪动着，象一潭清澈见底的泉水，微波起伏，平静中略带点惊讶。

⑦ 愣住了，手捏着书脊，不知如何是好。还是她开了口：“你也要它吗？那就给你吧。”声音，清脆得象小鸟在唱歌。

⑧ 有脑海里忽然旋起个念头，在这样的时候，她还会喜欢泰戈尔？莫非，她根本不知道这是怎样一本书？于是， 轻轻问道“你知道，这是谁的书?”

⑨“谁的书？”小姑娘抬起头来，颇有些惊奇地看着 ，秀美的眼睛睁得滚圆，转而，开心地笑起来，一边笑，一边做了个鬼脸：“这是一个老爷爷的书，一个满脸白胡子的印度老爷爷。 喜欢他。”说罢，用手做着捋胡子的样子，又格格地笑了。如同平静的池塘里投进一颗石子，笑声，在静静的店堂里荡漾……

⑩啊，还真是个熟悉泰戈尔的！ 多么想和她谈谈泰戈尔，谈谈 所喜欢的那些作家，谈谈几乎已被人们遗忘了的世界呵！然而，这样的年头，这样的场合，这样的谈话肯定是不合时宜的，即使年轻， 还是懂得这一点。小姑娘见 呆呆地不吭声，刷地一下把《飞鸟集》从书架上抽下来，塞到 手中：“给你吧， 家里还c ( 藏着 放着 留着 )着一本呢!”没等 作出任何反应，她已经转身去了。 只看见她的背影：一件浅紫色的衬衫，上面开满了白色的小花；两根垂到腰间的长辫，随着她轻快的脚步摆动……

(11)她走了，象一缕轻盈的风，象一阵清凉的雨，象一曲优美的歌……

7、填在文中a、b、c、处最的词语是（ ）(2分)

a、希望 想入非非 放着 b、渴望 异想天开 藏着 c、盼望 胡思乱想 留着

8、依据本文的发展填表格(3分)

9、第(10)段画线句，三个“这样”分别指什么？(3分)

这样的年头———

这样的场合———

这样的谈话———

10、文中第⑨段对小姑娘进行__________、__________、__________的描写。集中表现了小姑娘

__________________________________________________的思想性格。(4分)

11、本文结尾用了什么修辞方法，作用是什么？(3分)

五、作文（60分）

从小学到现在 们已经经历了很多次考试。既经历了许多文化知识这样有形的“考试”，也曾经历了不只一次地经过了无形的“人生考试”。 们对考试的理解要尽量宽泛一点。请以“一次难忘的考试”为题，写一篇500字左右的记叙文。

一、 1、略

2、归省、阴霾、毛骨悚然、羸弱

3、如、就

4、略

5、b

6、 们做任何事都要恰倒好处。

7、含义：此段以路作比喻，说明希望的有无取决于实践。空有希望不去实践，这种希望是“无所谓有的”；有了希望并注重实践，才有可能实现，即“无所谓无的”。美好的希望也是经过人们的努力才能实现的。

8、略

9、（1）“作”改“做”或“应”改“映”

（2）删掉“冲刺”或“拼搏”

“而且”换成“但是”

“降低了课堂效率”与“不少同学上课时精神不振”颠倒。

二、1、龙马精神 一马当先

2、赤兔 的卢 白龙马等等，语言流畅即可

三、1、即使 说出

2、略

3、1是时 2少顷 俄而 未几3既而4一时5忽 忽然

4、正面描写；侧面描写。口技表演的技艺高超。

5、制止（挽留） ：使……停下

6、薛谭于是表示知道自己错了向青谢罪并请求留下

7、寓意：学习需要谦虚谨慎的态度，来不得半点自满和骄傲。

四、1、略

2、鸟儿由“怕人”到“信赖”人；胆小怕人，渐渐胆大，开始亲近 ，完全信任 。

3、声音 外貌 动作 神态

4、一方面写出小珍珠鸟的淘气贪玩，更重要的是写出了它与“ ”的情感发生了变化，越来越亲近 ，相信 了。

5、略

6、略

7、 b

8、 找书 争书 得书

9、 文化大革命时期；公共场合（书店中）；谈谈泰戈尔，谈谈 所喜欢得那些作家；谈谈几乎被人们遗忘了的世界。

10、 语言 动作 神态 天真活泼 聪明可爱

11、 排比 比喻；对小姑娘在年代仍不懈追求人类优秀文化的那种纯洁、美好的心灵的赞美。

五、标准同中考

二:一、引号的用法

A 特定称谓

1．父亲教我在石板上甩出“糖风”来。

2．科学家仔细研究了鲸，发现它的外形是一种极为理想的“流线型”。

3．孩子，等爸爸回来，我一定送你一顶“蓝盔”。

B 特殊含义，运用比喻

1．罪恶的还威胁着娇嫩的“和平之花”。

2．像这样一条多灾多难的祸河，怎么能成为中华民族的“摇篮”呢？

C 特殊含义，表示强调

1．说他“特别”，因为他爱鱼到了忘我的境界。

2．可是一查黄河近2000年来的“表现”，却叫人大吃一惊。

3．好心对待你，你却要杀我！老话确实讲得不错，真是“恩将仇报”。

D 特殊含义

1．他在学校念书的时候，同学们就称他为“辩论家”。

2．那只先出来的幼龟，原来是龟群的“侦察兵”。

3．德国有个林务官，刚上任，就下了一道命令：把森林“打扫”干净。

4．我们的“大蜻蜓”已经稳稳当当地飞上了天空。（《放风筝》） 句中的引号，表示它不是真的大蜻蜓，而是形状像蜻蜓的风筝。

E 表示引用

1．人们都说：“桂林山水甲天下。”

F 表示讽刺或否定的意思。如：

1．人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”。（《革命烈士诗二首》）

这里的引号，表示对所表述的内容加以否定，意思是，这不是真正的自由。

（一）缩句就是把那些修辞手法都去掉，要注意以下几点：

1．“的”前面的通通都去掉

2．“得”的后面都去掉。（如：屋子里热得象蒸笼）“得”后面的都只是修辞前面这个热的，所以缩出来的句子就是：屋子热。

3．你缩出来的句子要符合以下的6个基本句式的其中一个：

谁是什么 什么是什么

谁干什么 什么干什么

谁怎么样 什么怎么样

4．另外还有句子中的"在哪里"和时间是要去掉的 如：在笼子里的包子熟了 缩：包子熟了

5．“着、了、过 ”是万万不能去掉的，如：我在床上睡着了。意思是我已经睡了，而去掉了“了”那意思就不对了 。

6．最后一点，要搞清主语，主语不一定就是谁，看看我给你的6个句式其中有“什么” 如：播映员的话音响彻会场。缩：话音响彻会场。第1点就说过了的前面的都要去掉。

7．如果是否定句缩句，就要把否定词一起写出来，否则就会改变句意。如“我不相信他那种骗人的鬼话。”应缩成“我不相信鬼话”，而不能缩成“我相信鬼话”。

（二）练习

1． 数万名群众炽热的目光凝神注视着天安门。

2． 杨梅树贪婪地吮吸着春天的甘露。

3． 一群活泼可爱的小孩在湖边的大草地上尽情玩耍。

4． 我们通过显微镜看到了不计其数的细菌。

5． 国旗在雄壮的国歌声中徐徐上升。

6． 我激动得流下晶莹的泪珠。

7． 深蓝的天空挂着一轮金黄的月亮。

8． 工人们在节日里仍然坚持劳动。

9． 洪亮的钟声在空中经久不息地回荡。

五、 修改病句

（一） 缺少成分：

1． 经过半年的努力，终于赶上来了。

2． 光荣的成了中国***。

3． 大家在操场上愉快地做。

4． 我们肩负着建设社会主义祖国。

5． 完成了老师布置的作业。

6． 盖起了一幢又一幢的高楼。

7． 雷锋全心全意为人民服务永远激励着我们前进。

（二） 词语搭配不当

1． 经过大家的努力，我们的学习成绩大大增加了。

2． 这座桥不但坚硬，而且美观。

3． 我们热烈庆祝小红同学被评上“三好”队员。

4． 小气象员坚持每天考察天气的变化。

5． 我们一定坚持光荣的革命传统。

6． 我们要端正学习目的，明确学习态度。

7． 上课了，徐老师举了不少有趣的例子和故事。

8． 我们养成了饭前便后洗手的风气。

9． 犯了错误，要决心改进。

10． 老师那慈祥的面容，亲切的教导是时时在我耳边回响。

11． 姐姐最爱看舞蹈和音乐。

12． 锯是鲁班发现的。

（三） 重复

1． 大约有50个左右的人，参加了会议。

2． 我们学校有一千多个同学们。

3． 弟弟拿着一束美丽、漂亮的花儿。

4． 我才不怕这些坏蛋们呢？

5． 五颜六色的彩旗在空中迎风飘扬。

6． 他是咱班最爱劳动的劳动积极分子。

7． 我有另外别的打算。

8． 广场上挤满了来自全国各地的许多工人、农民。

（四） 词序错误

1． 他从挎包里取出了一叠厚厚的人民币。

2．黄继光献出了自己光荣的生命

2． 妈妈只见在台灯下看书。

3． 爷爷过的一生都是俭朴生活。

4． 夏天的江南农村是一年中农事最繁忙的季节。

5． 我们要发扬并继承艰苦奋斗的光荣传统。

（五） 不合事理（矛盾）

1． 我的数学作业本全都做完了，只剩下一题计算还没算出来。

2． 我可以断定，这件好事可能是咱班陈红做的。

3． 这次期末考试，我班几乎根本没有不及格的同学。

4． 参加联欢会的，有工人、农民、解放军、学生、小学生和机关干部。

5． 老师表扬了我，我的脸顿时红了，我就像一个大苹果。

6． 战士们冒着大雨和泥泞小路向前进。

7． 同学们的作业基本上都交齐了。

8． 乌云和大雨从半空中倾泻下来。

六、重点课文复习

1．《忆江南》是一首

，“忆江南”是

名，写景的句“

。”分别描写了

、

、

这些景物。

2．《独坐敬亭山》一诗的写作顺序是从（ ）到（ ）。

这首诗表达了诗人什么感情？

3．《望洞庭》是（ ）朝诗人（ ）写的，这首诗描写了 （什么时候） （什么地方）的美丽景色，表达了作者 。在诗中，作者把洞庭湖中的君山比作 ，用 比喻洞庭湖。

4．《乡村四月》是 朝 写的，描写的是 季的乡村景色。写景的诗句是 ， 。写人的诗句是 ， 。

《四时田园杂兴》是 朝 写的一首 ，描写的景物有 、 、 、 、 。

5．《纪昌学射》一文飞卫让纪昌练习眼力要先练好 。纪昌按飞卫要求回家先练

，再练

。告诉我们

6．扁鹊解释道：“皮肤病用 就能够治好；发展到 ，用 可以治好；即使发展到 ， 也还能治好；一旦

，只能 ，医生再也 了。《扁鹊治病》告诉我们 。

7．罗丹创作的《 》、《 》等人物雕塑，深受世界各国人民的喜爱。罗丹的故事告诉我们：

8．《渔夫的故事》选自古代 著名的民间故事集《 》，这本书又叫《 》，由 个小故事组成的。其中著名的故事还有

，这本书被誉为世界民间文学创作中的“ ”。

七、判断下面句子用了什么修辞手法

（1）人们都说，黄河是中华民族的摇篮。（

）

（2）这究竟是怎么回事呢？是林务官异想天开的命令给森林带来了灾难。（ ）

（3）这些树叶难道不是从树上飘下来的吗？ （ ）

（4）飞机在空中灵活地做着各种动作：时而盘旋上升，时而俯冲下降，时而翻着跟头，时而侧身飞行……（ ）

（5）怎样小的小船呢？两个人并排仰卧，刚合适，再没法容第三个人。（ ）

（6）桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相连，像老人，像巨象，像骆驼。（ ）

（7）可是如今频频发射的导弹，把星星的家园搅得很不安宁。（ ）

（8）众鸟高飞尽，孤云独去闲。（

）

（9）水车车水，水随车，车停水止。（ ）

八、把下面的句子改为陈述句

（1）虽然开山这时并不是春天，但是有哪一个春天的花园能比得过这时天山的无力繁花呢？

（2）难道我们中彩得到汽车是不道德的吗？

（3）四周围黑洞洞的，还不容易碰壁吗？

（4）你做作业怎么这么粗心呢？

九、“日积月累”归类。（背写 ）

一单元：写景的古诗

二单元：如何做人的名言

三单元：与气象有关的谚语

四单元：描写战争的四字词

五单元：写生命的名言

六单元：描写乡下风景的诗词

七单元：写人物精神意志的四字词

八单元：歇后语（包括含有典故的歇后语）和趣味语文中的对联

十、作者

独坐敬亭山——唐李白 望洞庭——唐 刘禹锡

忆江南——唐白居易 记金华的双龙洞——叶圣陶

花的勇气——冯骥才 乡村四月——宋 翁卷

四时田园杂兴——宋范成大 渔歌子——唐 张志和

十一、背诵课堂本上的课后题

十二、复习课堂本上的辨字组词

十三、复习课堂本上四字词

十四、听写词语盘点

十五、背写课文

十六、复习

1.16页排比句的好处

2.33页趣味语文

3.49页副词的好处

4.79页比喻句的好处

5.117页拟人句的好处

十七、成语归类