为什么什么乐_为什么什么乐的成语大全

1.诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐是什么意思？

2.诸行无常、诸法无我、有漏皆苦、寂灭为乐是什么意思？

注释：孔子说：“智慧的人乐于像水一样，仁义的人乐于像山一样；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。

出自《论语》·雍也篇，子曰：“智者乐（yào）水，仁者乐（yào）山；智者动，仁者静；智者乐（lè），仁者寿。

扩展资料：

他说智者的乐是动性的，像水一样。仁者的乐是静性的，像山一样。这不是很明白吗？硬是断章取义，说“智者乐水”是喜欢水，“仁者乐山”是喜欢山，这是不对的。

注释：孔子说：“智慧的人乐于像水一样，仁义的人乐于像山一样；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。

另一理解为 “智者乐，水” ——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐，山” ——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。

孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

参考资料：

诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐是什么意思？

享受天伦之乐的意思是：家庭和谐,生活美满,安心健康。 父母,兄弟,妻儿在一起都和谐开心。

享受：[ xiǎng shòu ]?

享用；受用。

《后汉书·班梁传论》：“ 班超 、 梁慬 奋 西域 之略，卒能成功立名，享受爵位。”

天伦之乐：[ tiān lún zhī lè ]?

详细解释

1. 解释：天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。

2. 出自：唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃花之芳园，序天伦之乐事。”

3. 示例：这时父亲如果能够保持着相当丰裕的收入，家中当然充满一片～。 ◎闻一多《关于儒、道、土匪》

4. 语法：偏正式；作宾语；含褒义，泛指家庭的乐趣

1、当下与你尽情享受着天伦之乐。

2、烛光晚宴之后儿孙相伴，享受天伦之乐。

3、好好的享受天伦之乐吧，这样的日子多难得啊！

4、个人在外真的不容易，失去了享受天伦之乐的机会。

5、爷爷喜欢带我们打太极拳，享受天伦之乐。

诸行无常、诸法无我、有漏皆苦、寂灭为乐是什么意思？

诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐的意思是：世间万物无一得以常住不坏，凡生者必灭，因此，唯有超脱此生、灭的世界，才可达到寂静的境域。

此句出自《大般涅槃经》，亦称《大本涅槃经》或《大涅槃经》，简称《涅槃经》。是佛教的经典。

此经全经分寿命、金刚身、名字功德 、如来性、一切大众所问、现病、圣行、梵行、婴儿行、光明遍照高贵德王菩萨、狮子吼菩萨、迦叶菩萨、憍陈如等13品。

扩展资料：

《大般涅槃经》偈云：“诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐”。 佛说，所有事物的运行都是无常变化的，有生就有死，有死就有生。

世间万物无一得以常住不坏，凡生者必灭，因此，唯有超脱此生、灭的世界，才可达到寂静的境域。

世间无常故苦。顺遂变成困逆固然是无常，祸厄转为幸福也是无常。因此，无常不是消极的，无常说明：好的会变坏，坏的也能转好。

参考资料：

1、诸行无常：

众生只要活着，就有色受想行识五蕴。其中，“行蕴”是指众生的种种行为。这些行为虽然也能修集种种福报，但也是终归坏灭，没有一样是恒常不灭的。

当然，众生会在每次死亡之后有新的色身不断出生，可是，一样是生灭不息。就这样无量世生生死死，承受种种苦报（八苦）。

2、诸法无我：

一切法中，没有一个真实不坏的我。我可以看到和听到知识，这是出生和死亡的法则。如果有人认为这种有意识的头脑可以进入下一个世界，那就是一个不符合事实的持不同政见者。（能去到下一世的，是永远没有觉知性的真心。外道的“神我”“梵我”“灵魂”等等，是虚妄说，不可能常住不坏乃至去到下一世）。

3、有漏皆苦：

众生的种种行为都是有漏的，都不能真正积累下来，就像“竹篮打水”。财富、名声、地位、眷属，乃至于美貌、智慧等等一切。凡是因行为而得到的果报（可能是善报、好报），都不能恒常。因此，在暂时拥有的同时，这件事本身就是“苦”（无常皆苦）。所以说：有漏之法所得，皆是苦（八苦中的“行苦”）。如果有人以为：修人天善法得到富贵等等就不是苦。那就是不符合事实的邪见。

4、寂灭为乐：

把“滚滚红尘”的“堪忍世界”对我们造成的“烦恼”去除，就是极乐世界了。

“诸法无我”中对“我”的理解：

“我执”有两种：一者、人我执；二者、法我执。“人我执”既是执著世间有一个众生为我，事实上五蕴身心以外并没有东西，但我们认为有一个人－－我；也既是执著身、心以外，不是身，不是心的我，称为“人我执”；此外，我们对“法”也有执著，认为它有自性，比如说，我们执著天地之间有太阳、天空和地面，这就是所谓的“法执”。而我们执著五蕴的身心（法）是实有法，故称之为“法我执”；“我执”造成我们认为世间有我，故我不可得，本来没有。

参考资料：

百度百科-诸法无我

百度百科-诸行无常

百度百科-有漏皆苦

百度百科-寂灭为乐